巨侃



藏友求鉴：我是一名古籍善本收藏爱好者。大约30年前，宝鸡的一名书法家赴北京参加文化交流活动，他用他的书法作品，从一名八旗子弟的后裔那里交换来一套《四书集注直解说约》，5年前，书法家的后代又将书转让给我。书分上下两函，共十二册，保存很好。去年这套书参加了北京保利国际拍卖有限公司举办的春拍预展，现在书函上还贴着保利拍卖公司的藏书序号标签。书的内封题有“八旗经正书院翻刻”字样，后有“康熙丁巳秋八月昆山健庵徐乾学”作的序，康熙丁巳年，应该是公元1677年，请问，这套书是不是1677年的康熙刻本？
持宝人：秦岭吟
藏品名称：光绪版《四书集注直解说约》
品鉴人：宝鸡市收藏家协会文化艺术品鉴定委员会
专家点评：书名比较长，先给读者解释一下书名来历。《四书》即《大学》《中庸》《论语》和《孟子》，这都是儒家经典著作；《集注》即《四书章句集注》，是宋代理学家朱熹注解《四书》的代表作；《四书集注直解》是明代内阁首辅张居正为万历皇帝撰写的宫内读本，当时万历年仅十岁，为让小皇帝能读懂，张居正对《四书》作了通俗直白的解析，这就是“直解”的含义；《说约》即《四书说约》，是张居正之后，由明末学者顾梦麟等人对《四书》章句的扼要评析。所以整体看这个书名，融合了不同时代的学者和官员从各种角度对儒学经典的阐释、研究，特别是融入了撰写者张居正对历代王朝兴衰的总结，以及对重大历史教训的独特见解和锐意进取的改革思想。该书在明代已有多次刻印，至清代康熙年间，由内阁学士徐乾学重新刊刻并作了序言，在序言里他说：“是书之刻，先标举四书章句以为纲，次朱注，又次直解。别疆分理，部次井然。仍排缉顾麟士先生说约原文以细字纂注其上。”介绍了徐版书的排版形式。那么康熙对这部书作何评价呢？据《康熙朝实录》载，清康熙二十三年四月三十日，康熙帝在批徐乾学奏折里写道：“朕阅张居正四书直解，篇末俱精实之义，无泛设之词。”
再看这套书。书线装27卷共12册，版框高21.3厘米，宽14.7厘米，上下两栏行格，上栏版心题“说约合参”，小字22行；下栏题“四书集注直解”，大字9行，小字双行。版式为白口，单鱼尾，四周单边。徐序落款钤有“徐乾学印”及其“健庵”号。纸张自然泛黄，纸质很好。从整体看，字体、排版、印刷都无可挑剔，是一部经过严格校勘、无讹文脱字的官刻读本。
但这套书并非康熙刻本，而是在光绪时期翻刻的。从两个地方可以看出来：一是扉页印有清末人崔永安题写的隶书“四书集注直解说约”，崔永安系光绪六年进士，担任过翰林院侍读；二是书内封题“八旗经正书院翻刻”。这个八旗经正书院，原名八旗官学，1644年置，专为八旗子弟而设，1894年才改名为经正书院，1902年又改名为宗室觉罗八旗中学堂，院址就在现在北京一中的地方，“经正”这个名字，在康熙朝还没有出现。所以可以推断，本书刊刻时间，大致应在1894年到1902年之间。
关于善本具体的标准，历代学者、藏书家都提出过不同的看法，比较有代表性的是清末张之洞的说法，他认为善本之义有三：一曰足本，无缺卷，未删削。二曰精本，精校、精注。三曰旧本，旧刻、旧抄。善本的时代下限，现在一般确定在清乾隆六十年。
《四书直解》这部书，不但有助于读者领悟儒家的四大经典著作，还可以了解当时皇家的教育情况，更是当今国学入门的最好读本。本书当代也有发行，可惜错别字满天飞，与清版书相比差之甚远。所以这部老版书还是很珍贵的。