寻找散落民间的老碑系列报道之十六

巨侃

蛇年的正月初一，来宝鸡道教圣地金台观祈福的人络绎不绝。记者看到，人们在张三丰亲手栽植的 600年古树下留影，在刻印着张三丰瓜皮书手迹的石碣前驻足，还在碑头写着“张三丰遗迹记”的一通明代石碑前左右徘徊。可很少有人注意到，在三清殿左侧的一面砖墙上，还嵌着一块明代万历九年的老碑，上面的文字记载了张三丰在金台观死而复生的一段传奇经历。
　　

                皇帝的一封求见信
　

  　碑文内容分为三部分，第一部分是明永乐皇帝在 1417年，派人捎给张三丰的一封求见书；第二部分是明英宗在 1459年诏封张三丰通微显化真人的圣旨；第三部分记述张三丰相貌、生平、修行细节及去世情况。碑铭落款为万历九年（ 1581年）推凤翔府事范宗镇撰文，知宝鸡县事蒲州樊一阳立。
　　明成祖朱棣的这封求见书很有意思，上面说：
　　“皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下：朕久仰真仙，渴思亲承仪范。尝遣使致香奉书……朕才质疏庸，然而至诚愿见之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉书虔请拱候……以副朕拳拳仰慕之怀敬……”落款是“永乐十五年三月十五日”。
　　我们知道，朱棣是个凶悍异常、杀人煮人从不眨眼的暴君，但对于张三丰，不仅数次寻访邀请，还写了这封亲笔信，而且信中非常客气，自称“才质疏庸”，“拳拳仰慕”可以说已经是十分降尊纡贵，给了从未谋面的张三丰空前的礼敬。一个视他人生命如草芥的人为啥要这样做？因为他杀人太多，得到的皇位也是名不正言不顺，他一方面心虚，时刻担心有人害他，另一方面又想长生不老，永享人间富贵，所以当时声名远播的张三丰自然成了他屈尊求见之人。结果呢？张三丰依然没有奉诏前来，只是赋诗一首，让他的弟子转交朱棣。
　　四处寻访不到张三丰的朱棣，带着无尽的遗憾，下旨让人先后费时七年，征夫三十余万，修建八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二亭和三十九座桥梁，这就是后来享誉天下的武当山道教建筑群。据载，张三丰初临武当山时曾言，此山“日后必大兴”，果然言中。
　　其实在中国历史上，崇道的皇帝不在少数，但皇帝专门为一名道士大兴土木，建造宫观，并塑像祀奉，派官员洒扫的事情，却也不多见。张三丰的魅力，可见一斑。
　　

                 粉丝不止朱棣一个
　　

    朱棣死了，张三丰还活着，到了明英宗朱祁镇上台时，张三丰快活到 200岁了！明英宗在天顺三年（ 1459年）四月十三日降旨诏封张三丰通微显化真人，碑文中说：
　　“奉天承运皇帝制曰：朕闻仙风道骨得天地之真元，秘典灵文得阴阳之正气……顾长生之术诚超凡人，旷世一逢，奇踪罕见尔，真仙张三丰芳姿颖异，雅志孤高，存想专精，炼修坚定，得仙录之宝诀……是以名篆丹台，神游玄圃……”云云。
　　文末有“兹特赠尔为通微显化真人，锡之诰命，以示褒崇”字句，加之石碑部分字句破损，让人颇费猜测。我们知道，诰命又称诰书，是皇帝封赠官员的专用文书。明清时，诰命发放的对象不同，叫法也不同。如五品官员本身受封称为“诰授”，封其曾祖父母、祖父母、父母及妻，生者称“诰封”，死者称“诰赠”。那么这时的张三丰到底还在不在世，换句话说，这个“通微显化真人”的名号，是在张三丰死后封的还是活着时封的？
　　据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证，三丰卒年应在明代天顺二年，即 1458年，其寿为 212岁，诸多资料也证实了张三丰的生卒考，确实是享年212岁，世所罕见。如果是这样，天顺三年三丰已死。而在本碑中，明英宗分明是对活人说话的口气，让人不解，这个问题还请方家指教。
　　除了朱棣朱祁镇这些富二代、富 n代是张三丰的粉丝外，明朝的开国布衣皇帝朱元璋也对张三丰有兴趣，下诏让他入朝。但张三丰和道教的一些掌教大不一样，那些人听得皇帝下诏，马上就兴冲冲地入朝，比现在的网友见面劲头还大。但张三丰却不然，皇帝再三下诏，他硬是不去，足见很有个性。他活着时有皇帝粉丝追，死后还有皇帝粉丝封。继获授“通微显化真人”后，明宪宗追封他为“韬光尚志真仙”，明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
　　

               在金台观曾经死而复生
　　

     碑文第三部分记述张三丰相貌、生平、修行细节及去世情况。文中说，张三丰是辽阳人，是个身长七尺的“美髯公”，人很聪明，读书过目不忘，来宝鸡修炼成长生之术。洪武二十六年九月二十日，忽然作诗唱颂死去，就在当地村民杨轨山等人埋葬他那天，他又奇迹般地活了过来。死而复生后，他又去太和山（即今武当山）结庵修炼，在永乐年间返回宝鸡金台观。“天顺中，仙乐下迎异香七日，遂冲举。”冲举，旧时指道人飞升成仙之意，意思是大约在明天顺年中期，张三丰辞世，死时“异香七日”，不同凡人。
　　碑中还记载张三丰在金台观的修炼状况和一些生活细节。
　　他无论寒暑，都只是一身破衣服防风挡寒，一个旧蓑衣经霜遮雨。他不大注重仪表，也不很讲卫生，经常穿得邋里邋遢。所以人们也常称他为“张邋遢””，或者叫他“邋遢道人”。
　　张三丰饭量很大，一下子吃一升或一斗米都不在话下，但有时候却也可以好几天才吃一顿饭，甚至好几个月不吃饭。
　　他的另一个爱好就是喜欢云游四方，常常是居无定所，高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪。或处穷山，或游闹市，嬉戏自如，旁若无人。《德安府志》中曾记载过，张三丰一度在太平山上隐居，这天张三丰要走了，邀请这些乡里的老人们来吃顿饭作别，但张三丰山上久不生火，连火种也没有，张三丰说下山去取，顷刻之间就回来了，然而上山下山要往返四十里地呢。同时张三丰还买来一点豆腐来下菜，当时也不兴弄个塑料袋一盛，而是用木板托着拿来的。吃完饭后，张三丰嘱咐他们，这是唐邑城西关姓王家的东西，帮我把这豆腐板还了吧。这些老乡找到这个地方一问还真是，然而唐邑城离太平山要有一百四十多里地呢！
　　碑文中说他“日行千里足不履地”，吕祖有诗曰“朝游北海暮苍梧”，张三丰大概也能办得到吧！从现在周游世界的驴友眼光看，张三丰算是一位名气最大的古代驴友了，当然与他齐名的大概还有徐霞客吧。
　　张三丰作为一个道人为什么受到明清统治者的青睐和格外推崇？除了皇帝们有长生不老的主观需求之外，还有利用宗教巩固日益衰落的皇权统治的客观需求。至于碑上所记张三丰在宝鸡死而复生的故事及他活了 200多岁的传说，究竟离历史真相有多近，也许永远是个谜。