巨侃





近日，神农镇益门堡村村民复立了《禁采兰草碑》，随着古碑复立，有文史研究专家指出，被发现的兰草碑只是益门堡村众多碑刻里的一块，在益门堡村二组的关帝庙里，曾藏有明清时期各类碑刻十几块，堪称现代宝鸡的一个“小碑林”。如若专家所言不虚，那么古碑保存现状如何？碑上都所记何人何事？为什么一座小小的关帝庙，竟藏有如此之多的碑刻？10月16日，记者走进益门堡村二组一探究竟。

墙上镶的 地下埋的
小碑林名不虚传

脚下流水淙淙，跨过清姜河小桥，进入一个傍山的村落，这里就是益门堡村二组，路旁一户人家门前伫立着一根拴马桩，上下两口，做工、样式都很独特，让记者不觉眼前一亮，看来这里真有“内容”！
关公庙就在距离村口不远的河边。庙门前有个老戏楼，戏楼顶棚已经多半坍塌，两侧的墙也已部分损坏，一排夯土墙上，留着许多弹孔，据守庙人讲，这些弹孔是当年解放军解放益门时，与国民党胡宗南的部队战斗时留下的。

记者发现，夯土墙上就镶嵌着一块老碑，这是清朝嘉庆十年二月三十日由宝鸡县令何其英所立的《永革陋规碑》，碑长约70公分，碑文楷书，内容大意是为防止乡役借机克扣乡民，禁止役使乡民上山采兰草。这又是一块地方官员亲颁的禁采兰草碑！与三凤台的禁兰碑不同的是，这篇碑文直指敲诈勒索村民的基层乡保。
现存的关帝庙是个小庙，它坐落在戏楼西面，背后紧偎宝成铁路1号隧道旁，铁路另一边，就是益门古镇的台塬——戬社山。
在庙里庙外记者又看到5块石碑。其中3块碑立在庙门的石阶两侧，有石龟驮负；庙里一块石碑砌在墙上。最后一块石碑所藏位置非常隐蔽，在村民引领下，记者绕出庙门，沿着杂草丛生的铁路线防护网走到庙背后，才看到了这块碑。
碑似乎是青石制的，砌在庙的后墙上，上面的一团墨迹，表明以前被拓印过。碑上具满人名，有徐鑑昭等捐石建庙字样。记者注意到，这个徐鑑昭在前面的两个碑里也出现过，其中一块就是《永革陋规碑》，说明这是一名热心镇上公益和文化事业的乡绅。
这块碑的正面嵌在墙里看不见，但从徐鑑昭先后出现在嘉庆碑和道光碑上可以判断，这块碑应是制于清代嘉庆、道光年间。
至此，专家所言的十几块碑记者已经亲见6块，分别是明万历碑，清顺治、嘉庆、道光和咸丰碑，那么其余的石碑在哪里？
“有的上交了，有的丢失了，还有几块残了，就埋在庙里。”70岁的看庙人叶林清说。
叶林清透露，庙里有个电磨坊，还是生产队那阵子，有一年在磨坊里挖了个坑，把很多残碑埋在里面，现在埋碑的具体位置记不清了。
关于那块上交的碑，他回忆，1984年，附近驻军在清理营区时，在关帝庙附近的隧道内清理出明正德五年（1510年）竖立的白鸾政绩碑，后来交给了区博物馆。
审视面积不大的院落，房前屋后都有碑，自己脚底下也许正踩着那些埋藏已久的残碑，看来关帝庙“小碑林”的称号不假。

一代武圣 两个兄弟
碑刻演绎益门故事

仔细研读这些碑刻上漫湮的字迹，记者不仅对益门尘封的往事有了了解，更对明清两代的地方官员、开明士绅修庙建碑，以此护佑四方百姓的主旨肃然起敬。
记者看到：明万历十一年（1583年），白鸾的后裔白必淳书写并镌刻的重修益门关帝庙碑，其中有赞道：“伟哉！斯宫神。”寄望他“疾病必祷，水旱必祷”，护佑、造福百姓；道光十四年，白鸾十世孙白喜合族捐银再修关帝庙，碑文回顾了关公戎马一生，盛赞关公“神威雄姿，勋德垂史”，希望他以神威之力，保境安民。 
白鸾后人们为何对关公如此厚爱？据宝鸡文史研究者、吴玠后裔吴正茂分析，明清时期，全国各地遍修关帝庙，益门堡也不例外，但是历史上关羽从来没有到过益门。除了当时统治阶级借关羽忠义的大旗加强统治外，益门人也是在通过纪念关羽，来追念益门历史上一个著名的清官——曾做过浙江道监察御史的白鸾。
还有一块特别要提的碑是咸丰十年，清代秀才徐联甲撰文的《重修大王祠碑》，楷书碑文洋洋洒洒几千言，碑记南宋名将吴玠、吴璘兄弟在益门镇抗金之事，表彰吴玠兄弟的功勋，说他“功同武穆（岳飞）”。吴玠逝后被朝廷追封为涪王，被益门当地民众尊称为“宋世大王”。
乾隆辛酉科选贡、今渭滨区神农镇人杨甲木曾作诗赞曰：“高原虎踞万山中，赵宋二吴立战功。西北能争秦栈险，东南可使蜀江通。扼关有将擒千虏，当道无人返两京。试看岩头松燐迹，至今血泪洒秋风”。这首气势如虹的诗作，正镌刻于碑文里。
除了关于三员武将的碑刻，还有一块立于清顺治十年的题名官衔碑，当时陕西总督、三边总督以及肃亲王的特使和分防关西道副使，在巡视益门栈道后与凤翔府、宝鸡县的地方官员共同题碑，末尾有宝鸡知县薛光前署名，部分字迹清晰可辨。这是个军事碑，说明当年作为蜀道北起点的益门关隘重要的军事地位，意义深远。 

一座庙宇 一所祠堂
庙堂合祀迫于变迁

看完碑刻，记者发现一个有意思的事。
庙里关公塑像下置有一关公神位，神位上除了关公外，竟还并列供有“宋世大王”。
“宋世大王”自然是指吴玠，关帝庙里供吴玠，又没有吴氏兄弟的塑像，这是咋回事？
而且，那个《重修大王祠碑》明明是表吴玠的，怎么会出现在关公庙里呢？
叶林清有些无奈地说：“其实当年供奉抗金名将吴玠的吴公祠早已不在了，你看到的关帝庙也只是当年老关帝庙的前厅部分，现在是祠庙合祀，这也是没办法的事。”
他告诉记者，吴公祠和关帝庙原来都是建在西山的半山坡上，1955年宝成铁路修建至此时，吴公祠和关帝庙的主殿被拆掉，只留下了关帝庙的前厅。原来祠庙的神像早已损毁，现在的关公像大约是上世纪80年代重塑的，放置在前厅里供人祭拜；吴公祠则拆迁过来，神像一直没有再塑，就是塑了也没有地方去放，只保留下《重修大王祠碑》等几块碑刻。
听到这里，记者方明白，另一个问题也迎刃而解了，原来是二庙合一，众多的石碑汇集于此，难怪一座小小的关帝庙竟有这么多的碑刻！
吴玠第二十八世孙吴正茂翻译了《重修大王祠碑》全文，碑文的部分内容为我们呈现了当年益门乡民重建吴公祠堂的盛况，特作摘引：“……有庙会的会长刘大文等人，倡议募捐资金，聚集修庙的砖瓦，运输石料，召集匠工开凿石崖，于是创建山门一处。庙的左面旧时建有道厅三间，也坍塌多年，整饬扩充后，移建在山门的右面。同时，在山门的左面，修建两顶五间的街坊，用每年收来的房租与商人的佣金，专门供应大王庙圣会的膳食开支，同时在山门外帮衬修建百丈石崖，修建山门的匠人非常的多，没有多少时间，祠堂就修成了。祠堂的面貌焕然一新，工程于咸丰六年的初冬开始，经过了三年多的时间竣工了……”
千年历史名镇益门古镇以它的两个标志性建筑，曾经长久地矗立在益门堡村民的记忆里。现在虽然庙残了，祠堂没了，但却留下了记载古镇文明的各种石碑，石碑上工整严谨的书法镌刻，不仅给人带来愉悦的视觉享受，还像一阵阵清风吹来，伴随着永远奔流的清姜河水声，在你耳边继续诉说益门的往事……