一通古碑，历经二百多年风雨，消失重又现身，隐于深井？藏于磨房？众说纷纭。
一株兰草，多少文人墨客吟咏，官家索之于民，深山采摘，虎狼口夺，民何其苦！             
一篇碑文，禁绝陋规为民减负，方志称颂清官，后来之官，立碑复禁，碑也悲哉！
 秦岭幽兰，沉重花事，一通石碑，钩沉一段鲜为人知的历史……

 巨侃 过奕辰

秦岭二叶红门兰

“其实两年前我就在这里看到了这块石碑，不过当时还不清楚它的年代和价值，只觉得它像是块老碑。直到今年在朋友的帮助下，上网才查到，这块碑正是《宝鸡县志》记载的遗失多年的清雍正年间革陋碑《禁采兰草碑记》！”石碑发现者52岁的马珂说。9月1日，记者在马珂的引领下，找到了这块石碑。

            “消失”的古碑重又现身

公元1727年，新上任的宝鸡知县杜蒉生在益门镇某处立了一块禁令碑，晓谕四村百姓，为避免虎狼伤害，特革除旧例，从此禁止上山采摘兰草，这块碑就是《宝鸡县志》上记载的《禁采兰草碑记》。后来，《禁采兰草碑记》突然芳迹难寻，下落不明，1996年12月出版的《宝鸡县志》上明确记载该碑已不存在。立碑285年后的今天，《禁采兰草碑记》重现于世。
   9月1日，记者来到石碑发现地渭滨区益门堡村3组。看到石碑被撂在路旁的一个旮旯里，石碑背靠一间破房子，前面堆了个砖垛子，地方很是隐秘。马珂说，砖垛子是后来才有的，马珂2010年收古董走到这里，一眼就发现了路边墙根下有一块碑。

马珂仔细观察石碑，碑身麻石制，长约1.5米，宽约50厘米，厚15厘米，上面刻着的许多小字已难以辨认，小字上面6个较大的字还较为清晰——“禁采兰草碑记”,在碑脚还放着一个像是碑座的石头。
马珂找到附近的村民打听这块碑，有人说，碑以前用作井盖，后来井没了，碑搬到了这里。至于碑啥时立的，立在哪里，没人知道。
两年来，马珂一直惦记着这事。
“现在碑找到了，史籍里记载的碑文内容和石碑上的字迹比对，绝大多数都能确定。碑的年代也确定了，可是我还想知道，这块碑当年到底立在哪儿？后来为什么消失了，又从哪里找了出来？”马珂说。
想知道答案的不止他一人，在3组组长白玉宝得带领下，记者和马珂又走访了本村的几位老人。
据该村82岁的杨老汉回忆，他小时候在村东头的山神庙里就见过这块碑，碑的背面没有字迹。后来庙拆了，碑被放在了磨坊里。上世纪七十年代，队上嫌石碑放在磨坊里碍事，就被扔到了清姜河滩，后来不知又被谁捡了回来。
76岁的吕老汉的家离现在石碑停放的位置最近，他走到墙根旮旯仔细看了看石碑说：“没错，就是从井里捞出来的那块！”
吕老汉很肯定地说，杨老汉记错了，他说的庙里的石碑不是这块，这块石碑是在井里发现的。他边说边给我们指当年那口井的位置，“井就在那儿，离我们家门口不过十几步。大概在上世纪七十年代修井时，我亲眼看从井里捞出来这块石碑，因为太重，先是把它当井盖，后来井平了，石碑便放到了饲料房里。”
原来石碑是从井里“浮”出水面的！吕老汉的说法是不是能解释石碑消失这么多年的原因呢？
 
                知县立碑革除陋规
   
立碑人杜蒉生何许人也？记者向宝鸡地方志研究者吴正茂先生了解情况。
吴正茂说，据《宝鸡县志》记载，杜蒉生是清代四川阆中县人，举人出身。清世宗雍正五年(1727年)，任宝鸡知县。杜知县上任后，见到百姓生活困苦，皆为历来陋规所累，于是一一仔细查访、革除。特别是地方官吏在每年二三月间，命益门镇四村百姓入南山采草供公署用度，每年被虎狼伤害性命的百姓苦不堪言，杜公视之，尽数革除，并且立碑为证，百姓至今颂其恩德。
“结合杜蒉生任职立碑的历史背景，正值雍正初年，朝廷正在西北青海一带平定叛乱，国力还不是很强盛，人们维持生计艰难。杜蒉生作为一个清官，看到村民因采兰草上供官家，有些伤了，有些残了，有些毙命，感到痛心，初到益门镇便立碑下决心革除这项陋习。这正反映了当时的地方官以人为本、体恤民生的爱民思想。”吴正茂分析道。
“中国兰文化历史久远，至清朝达到顶峰。当时经济条件还不发达，会不会是品质优秀的秦岭兰草宫廷需求量大，官府为垄断，才禁止民间采摘的？”记者问。
“官府不可能垄断兰草采摘，杜蒉生主要还是想为民干点实事。”吴正茂说，他除了亲自撰写《禁采兰草碑记》碑文外，还在上任之年立下了《禁革陋规碑记》，里面记载了禁止渡口收取过路钱、禁止地痞向往来盐商敲诈要钱等十项规定。由这两座碑文的内容可以推断，这位县官立碑为民革除陋习的决心很大。他的做法客观上维护了地方稳定，为西北平叛、转运粮饷奠定了基础。此外，他还影响了乔光烈、何其偀等一些后来的宝鸡县令，这些人纷纷效仿他的做法勒石革弊。例如嘉庆十年，宝鸡县令何其偀立了一块《永革陋规告示碑》，内容竟然也是禁采兰草，但批评的目标直指借兰草敲诈勒索村民的基层政权人员，至今依然有借鉴意义。该碑为一卧碑，现镶于益门堡二组关帝庙前殿的前檐墙壁上，边饰蔓草纹，质为石灰岩，保存完好，与新近发现的《禁采兰草碑记》实为一对“父子碑”。

                        秦岭兰草知多少

“林深千壑秀，蕙雅一径香。 ”我们知道，作为中国十大传统名花之首的兰花，其品种非常众多，让人冒着生命危险趋之若鹜的秦岭兰草究竟是什么品种？“兰草碑” 的背后反映了清初宝鸡什么样的自然环境？
在宝鸡经营兰花生意二十年的王祖兵认为，根据经验，秦岭兰有春兰、蕙兰两种，春兰虽如美人，但花开不香；蕙兰富有阳刚之气，但花却沁人心脾，卖价往往高于春兰。再者，兰花被众多兰友欣赏，正是那超凡脱俗的阵阵清香。所以，可以推断古代人所寻的兰草应该是蕙兰，益门人正是被蕙兰那香气所吸引才争相走进深山采摘的。
兰友高洁则从花期不同作出判断。她说蕙兰花期较晚，约在四五月份，而春兰二三月就开花了，这个时间符合碑文“地方官于二三月内命益门镇四村百姓，入山采取兰草”的记载，当然采的是春兰了。
另一位经营兰花7年的花商胡继功分析，石碑上记载的兰花可能是产于秦岭玉皇山的二叶红门兰。二叶红门兰植株高8-15厘米。茎亭亭直立，呈圆柱形，基部具鞘，鞘上具叶2枚，叶片狭匙状，花苞片直立伸展，系陕西省地方重点保护野生植物，现在已经很难见到，但在几百年前的玉皇山麓，甚至再靠北部都有大量生长。玉皇山海拔2819米，在清姜河源头上游，山势险要峻美，林木茂密，奇花异草众多，是二叶红门兰优良的生长地，而且距离益门也不远。二叶红门兰有清热解毒、消肿的功效，比蕙兰医药价值更大。所以山民们所采的，很可能是二叶红门兰。
众说纷纭，对此，宝鸡林业局下属林业站研究秦岭动植物的专家李让乐说，目前，兰花在我国培育较早，仅品种就有几万个，好品种的兰花从古至今都很珍贵，保护名录中收录的陕西兰花有80多种，其中秦岭下山兰约占一半，所以碑上所指兰花是哪种都有可能。
“究竟所采何种兰花我们无法确定，但清朝人对兰花的保护意识让人称赞，对百姓的生命也很重视。”李让乐说，一个封建官吏能立像《禁采兰草碑记》这样的关注民生、关注自然环境的革陋碑，真有点出人意料。

链接：
《禁采兰草碑记》
宝鸡县知县杜为禁采兰草事。
宝邑旧例，地方官于二三月内命益门镇四村百姓，入山采取兰草，常被虎狼毒物伤身殒命，本县莅任后闻之，深为悯恻。随据各堡居民人等公吁到县，为此永行禁止，令小民勒石，以垂久远是为记。
按：碑为雍正五年(1727)邑令杜蒉生撰，今不存。

                                                                     据《宝鸡县志》