巨侃                                                
    别人拜佛他造佛，灵山、云台、蜂泉山，山山有他的彩塑；南寺、白衣、金顶寺，寺寺有他的作品。他塑造的佛像，以人物传神、色泽鲜亮而名满乡樟。
    有人羡慕地问他：“你搞的这可是偏门，钱挣得一定不少吧？”他摇摇头；还有知道底细的人，叫他改行搞建筑，钱挣得比这多得多，他还是摇摇头说：“父辈给咱留下的这手艺，咱得传承。说实话，这行当经济上没有很大收入，人气收益却不小，咱放不下！”
    他叫罗蜀粱，是金台区蟠龙镇塔寺头村罗氏彩塑彩绘技艺的第四代传人。
    罗蜀粱八九岁时就跟着父亲用高粱秆学做人像——将高粱秆连根拔起，用带土的根须捏作头，用高粱秆和木棍拼成骨架，然后用泥巴裹身，最后穿上废布做成的衣服……十几岁时，他跟随父亲走甘肃，上宁夏，进寺出庙，访佛问像，学到了不少宗教文化和礼仪文化。父亲常常教诲他，心中有佛，方能塑佛。塑佛的人自己首先得是诚信、善良之人。1988年，在父亲的帮带下，19岁的他正式拿起毛笔排笔和刀剪夹子，走寺串殿做彩绘、塑神像。到父亲离世时，他已炼就了一套从设计、打桩粗塑到细勾、上色和贴金的独特彩绘制作工艺。
    罗蜀粱告诉记者，一件2米多高的大佛塑像，从构思规划出图到作品完成共有近二十道工序，其中打桩、装脏、挂神肉、点睛、开光等流程，不仅要能体现出精湛的技艺和深厚的美学功底，而且要饱含着浓郁的民俗民风韵味。他说：“佛像的面部特征就是要庄严慈悲，面部看上去要符合大众的心理审美习惯。传神的佛像，眼睛要放射出慈悲的光芒，嘴角要藏着灵气，让恶人惧，让好人敬……”
    眼下，随着西府“庙活”市场越来越火旺，根正技精的罗蜀粱愈发地忙碌，天台山的炎帝陵寝请他造白马将军像，骨架图和人物蓝本他已经设计好；硖石乡长龙寺的文昌神像正在贴金，桥镇马塚村老爷庙塑像刚刚成形……
    在百忙之中，41岁的罗蜀粱也在为未来作打算，虽说他已培养16岁的长子罗琦俊为彩塑彩绘技艺的第五代传人，但是目前，金台区的古建筑彩绘及雕塑人数逐渐减少，老技工相继去世，新生力量欠缺，后继乏人，怎样才能让这门盛行千余年的古老民间手工工艺焕发出新的活力？罗蜀粱现在正在做两件事情：一是积极申请“罗蜀粱彩塑彩绘技艺”为市级非物质文化遗产保护项目；二是组建古建彩绘队伍，面向社会培训彩绘传承人。欣喜的是，日前他的非遗申请已经批复下来，罗氏彩塑彩绘技艺正式纳入市级非物质文化遗产保护项目。罗蜀粱今后的“庙活”路，必将越走越宽！