“家－国”修辞关联：中国传统社会运作模式话语行为分析

谭学纯

2010年6月13日，中央电视台教育频道“第十放映室”播出的“中国情·家国情怀”专栏节目，谈到“普通人或许没有壮丽诗句来写出自己的家国情怀，但这情怀却在我们的情感密码之中”。

其实，“家国”故事中的情感密码，不一定需要壮丽诗句来书写，它已经作为一种文化基因，渗入了社会血脉和肌理。

在中国人的经验世界里，家是行为主体的灵魂安顿处所，养家是公共道德，分家是亲情割裂，出家是断了尘缘，被家庭驱逐是生命不可承受之痛。虽然也有离家出走的个案，但离家之后的迷茫、失落和无助，通常会大于对人在家中的厌倦和无奈。

这一切，可能不同程度地在“国”的层级重现。

“国”是“家”的修辞化放大，“家”这个基本的社会组织细胞在“国”中被不断仿制。歌曲《大中国》所唱的“我们的大中国呀，好大的一个家”，是这种修辞化放大的典型表达。

“家”是“国”人的集体无意识。不管是舍家效国的民族大义和使命感、还是篡国乱家的萧墙之祸和亲情沦丧，“家”都是中国人心中一个挥不去的影子、一种为自我定位、也为他人定位的价值参照。

由家及国，从国看家，家的逻辑和国的逻辑以修辞的方式构建为同样的经验模型，“家－国”修辞关联在不同的层次显影：

——修辞技巧（话语）层面的家国之思

——修辞诗学（文本）层面的家国叙事

——修辞哲学层面的家国共同介入主体的历史生存和现实生存

可能因为这些现象在我们的话语行为中已经潜移默化，我们反而很少去观察、分析和解释。希望这个讲座可以提供一个观察与解释的角度。

一、“家－国”修辞关联：观察与解释

（一）观察的起点：汉字“家”“国”、汉语“家国”和“家－国”修辞关联

汉字“家”、“国”的形、音、义系统中，能够提取的关合点很少，如：

1．“家”、“国”都可以指都城。

2．“家”、“国”都可以指古代王、侯的封地。（古汉语“国”与现代意识中的“国”具有不完全相同的内涵。中国古人思想意识中的“国”，是以家为“原型”的朝廷、社稷，而不是现代意义上的“国家”。至于“朝廷”与“家”和“国家”的关联，后面会涉及。）

但是，从话语行为观察，中国传统社会组织结构和运作模式中“家”和“国”的实际关联，远远多于汉字“家”、“国”的意义关联。前者必定有认知机制的支持——它来自修辞。

从汉字“家”、“国”，进而观察汉语“家国”，后者的语义可以有两种理解，其中一种理解有修辞介入：

1．“家国”是并列结构：意指“家”和“国”。

2．“家国”是偏义结构，指“国家”。

《汉语大词典》解释的“家国”，就是“家和国。亦指国家”。

指向“国家”的“家国”中，“家”是语词义虚设的语素，也是修辞义潜隐的语素。当“家国”专指“国家”的时候，“家”的潜隐语义会被激活，所以中国人常用“家国之思”、“家国之痛”、“国破家亡”之类的话语传递家国相关的情感心理。白居易《初贬官过望秦岭》有这样的诗句：“草草辞家忧后事，迟迟去国问前途”。诗中“辞家”和“去国”，在平行句的相同语法位置同现，修辞考虑应该多于语义考虑。

汉语中，一些分属“家庭”／“国家”语义场的“家×”、“国×”词，“家”和“国”可以与部分语义共现条件弱化的词产生修辞化共现