冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得。去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

在《黄帝内经·四气调神大论》中，非常详细地讲解了在每一个阶段要养什么。春天就是养生，就是养生发。但是生发之机从哪儿来呢？是从冬天藏的精中来。

“冬三月，此谓闭藏”，就是说冬天要关闭所有开泄的气机，要收藏。此时天地之象是什么样的呢？其中之一是“水冰地坼”，水都结冰了，水是主散的，像水这么散的东西都结冰了，都要发挥它的收藏之性了；地坼，地都开裂了，蕴藏在地下的好东西全都藏在里面了，这是藏的功能发展到了极致。

“无扰乎阳”，就是说这个时候不要打搅阳，天地阳气动了，人就会遭殃。比如冬天打雷，就叫做扰乎阳。冬天天地的阳气都是要闭藏的。从天象的角度讲，冬天就不应该有雷。如果冬天打雷，就意味着天地藏不住阳气了，就会造成一定的瘟疫。

比如前几年的禽流感，在禽流感肆行之前就有一次冬日打雷的现象，这就是天地动阳的征兆。民俗有一句话叫“冬日打雷，十栏九空”，这是因为冬天打雷，阳气就藏不住了，动物肯定会遭殃。为什么得禽流感的一般都是鸡，而不是鸭子呢？那是因为鸡为火性，鸭为寒性。天地的火性不藏了，鸡的火性也不藏了。再者，如果我们生生地唤醒冬眠的动物，这时大地一片苍茫，没有食物它们还是活不成，这也叫扰乎阳。

冬天，怎样生活不生病？

第一，“早卧晚起，必待日光”。这个时候应该怎么睡眠呢？前三个季节都是早起，但只有冬天是“早卧晚起”。早卧就是尽量收藏，晚起是避免无谓的耗散。“必待日光”，意思是说一定要等到太阳升起了，天地之阳气升起来之后才起来。如果你在天地之阳气升起之前起来了，就叫扰乎阳。

第二，“使志若伏若匿”。“使志若伏若匿”，这里的志就是情志，就是肾精，这句话的意思是让肾精好像起来了，又好像藏进去了。要让肾精停留在起与不起之间，藏的时候也不要突然一下把整个都闭住了，要有一个过程。

为了解释“若伏若匿”，古人还打了个比方：“若有私意，若已有得。”“若有私意”，就好像谈恋爱或者是春情刚发时一瞬间的感受，有一种美滋滋地在那儿独自享受的喜悦之情，可是又不能发出来，就是这个意思。“若已有得”，有点像女人怀孕，好像自己已经有了很大的收获，肚子里藏了一个宝宝，心里特别的高兴和舒畅，可又不能跑到街上去宣扬。不可以把它发泄出来，这就叫“若伏若匿”式的妙藏。

第三，“去寒就温，无泄皮肤”。“去寒就温”，就是说要躲避寒冷，保持身体的温暖。人到了冬天，阳气全部都内敛了，全都藏在我们的丹田处。所以，冬天我们要穿厚一点的衣服，这就叫做“去寒就温”。

人到冬天，体表的气血全都回来了，所以我们就可以吃一些味道厚的或者有点滋补功效的食品，因为身体里的热气可以化掉滋腻。在孔子的著作和《周礼·天官·医师章》里边都提到要化滋腻，最好喝一点饮剂，就是类似于醪糟酒之类的东西。大家在吃日本的生鱼片时，会发现有两个配料是非常关键的，一个是清酒，还有一个是芥末。酒是可以化掉滋腻的，芥末属于辛散的东西，二者可以把滋腻厚重的东西宣开。

“无泄皮肤”，就是不要过分开泄自己的皮肤。中医讲的皮肤包括两个层面：皮和毛。人体也是有皮、有毛的。我们是皮多还是毛多？皮主什么？毛主什么？皮是主收敛的，毛是主宣散的。中医把人叫做倮虫。而倮虫的皮肯定是大于毛的，所以就人体而言，应该是收敛大于开泄。从养生的角度说，这个时候要少洗澡。因为洗澡会让你的皮肤开泄，不符合闭藏之性。如果你过分开泄皮肤的话，里边的气就会快速地跑掉，这才是“冬气之应，养藏之道”。