大卫·贝尔拉吉说：婚姻并非是找到一个完美的人而是接受不完美的人并一起演义完美的幸福。中国现代学者，作家钱钟书钱老在《围城》里写到：婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。婚姻就像一个金碧辉煌的鸟笼，但内外皆有其苦楚，围城内外皆不宜。像这些熟悉的跟婚姻有关的名言和金句太多了，这些名言金句也从不同的角度在诠释着婚姻。

小C刚参加工作那会儿，单位有个热心肠的大姐对小C说：这女人的婚姻大事啊！就像菜籽儿，撒在肥沃的地方就长的茂盛，撒在贫瘠的地方就自然长势不好。对于刚刚步入社会才十八九岁的小C来说是听不太懂的，不过也隐约知道这位大姐似乎也是在说婚姻的选择对女人的重要性，类似现在比较流行的婚姻是女人第二次投胎的说法。这样的婚姻观看上去貌似也没什么问题，也被一些中国女性追捧，其实这是把女性主动放在一个较低的位置，是把女性的婚姻幸福与否的权利交给了男性，当然这跟中国长期男尊女卑的历史有关。

我们中国有个谚语：嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。穿衣吃饭强调的是婚姻的物质保障功能，这是源于封建社会女性无法独立谋生的现实，只能通过婚姻依附男性生存。现代女性大多都是有独立生存能力的，但也有些人将此观念异化为以嫁人换取安逸的生活导致女性丧失独立性。是不是也经常听到身边人说：我不图什么，就图TA对我好。可见我们很多时候都是从物质需求和情感需求来选择婚姻的，当然这也没什么错，毕竟钱，情，性是婚姻的最核心的三大基础，但是婚姻除了这些外还是修行的道场。

昨晚的节目嘉宾打进电话在《今晚我和你》节目现场跟亚新老师诉说自己因为办婚礼的经费引起的和另一半的烦恼。嘉宾和她的另一半都是我们线下团队的同学，两个人都经历了一些人生的坎坷，走到一起着实不易，也都是特别美好的生命，我也特别喜欢他们，当然希望看到他们的婚姻能够美满幸福。为什么如此美好的两个生命在一起也会有冲突和烦恼呢？亚新老师说他们已经进入了婚姻期。麦基卓和黄焕祥在《懂得爱》一书中把亲密关系分为浪漫期，权力争夺期，整合期，承诺期，共同创作期五个阶段。浪漫期是甜蜜又美好的，在浪漫期是都把彼此的好都拿出来，是你好我好，大家好，烂漫期也是婚姻的底肥。当真的进入权利争夺期也是亚新老师说的婚姻期，是真的见心见性的时候，很多人都倒在权力争夺期就分道扬镳。也有的终其一生都处在权力争夺期的改造对方无法成功，过也过不好，离也离不开的尴尬境地，真的就是如同鸡肋，食之无味，弃之可惜。可能还有一些人会自我安慰，觉得大家不都这样过吗？当亲人将就着过就行了，哪有什么灵魂伴侣？幸福美满也只是一个良愿罢了。其实不然，在武汉雅心人本心学生命成长团队有很多通过学习成长后婚姻开始起死回生，老树发芽第二春的例子。

有人在婚姻失败后会把问题归结为遇人不淑，或者自己命不好等等。就拿我自己的亲身经历来说吧，我找到的老公成熟，稳重，有担当，有责任心，温和又有爱，这也算是运气好找到很好的老公了，可是后来也过成了一地鸡毛，更诡异的是老公身上越来越多的出现父亲身上我害怕和不喜欢的特质，明明找的时候是没有的。真的是如果不学习不检视自己的模式，哪怕我找到了对的那个人也没有能力过得很幸福，还会把对方逼到让自己熟悉的痛苦样子。人到中年才发现自己在婚姻里是以孩子的面貌在活着在，当初找老公也只是找到了一个理想的爸爸。但老公作为丈夫他需要的是一个成熟的妻子，而不是一个女儿，时间一长自然就会受不了，关系开始失衡，会积压很多的愤怒和不满，会开始指责。

昨晚的节目最后亚新老师说我们在婚姻里要有敬畏之心，要有看得到人的层面的能力，看到人的层面确实是需要修炼的。好的关系不是一撮而就的，我们无法通过吵架把关系吵好，也不是你不想吵架就能有好日子过的。它是修来的，修什么呢？在关系里，通过亲密关系来修炼我们亲密关系的模式里面哪些是有毒素的部分，哪些是有营养的部分。这是需要花一辈子来做的事情，也是非常有价值的事情。所以吵架不会吵出美好，不吵架也不会自动出现美好，它是修来的，我们通过亲密关系的镜子来看清楚亲密关系的互动模式是什么。

出家去僧院和寺庙是一种修行，那是隔绝红尘世俗，斩断关系的一种修行，在婚姻的关系里也是一种修行，是没有袈裟的修行，这种修行难度更大。都说百年修得同船渡，千年修得共枕眠，我们今生的姻缘是前世修来的，让我们在红尘的婚姻里继续修行吧！