在心理动力论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出的精神的三大部分。本我代表着欲望，比如人一生下来就有吃奶、睡觉的需要。超我代表着良知，道德，观念，标准等，本我和超我是对立的，自我就是来协调本我和超我以达到一种平衡。

在生活中常常会看到有些人以本我的样子活着在，有的还活的蛮自在，如果只有本我也会出问题，比如曾经火爆一时的电视剧《狂飙》中的高启强就是以本我的样子活着在。如果超我过强人就会郁郁寡欢，当自我很弱或者不在线的时候，本我就会跟超我发生冲突，也就是我们常常说的内耗就会产生。

最近休息的时间在小区的炒货店做兼职，我的工作除了接待来店里的顾客，有时候也需要帮忙搬运一些货物。前两天在一次搬运回来的货物时我双手用力得拖着一大麻袋板栗退着往店里走的过程中把货架上的一盒馓子撞到地上。那一刻，我停下来一边捡地上的馓子，一边脱口而出：“烦死了！”老板娘闻声赶来问：“是撞到你了吗？”我说：“没有，但是把东西摔坏了呀！”老板娘善解人意的说：“没事，你又不是故意的！”我很幸运遇到一个很好的老板娘。你看我的烦躁跟外界没有关系，老板娘并没有怪罪我。但是我自己内在已经在运作，起冲突了。那个说烦躁的就是超我，当这个声音出现的时候，另一个我是郁闷的，不做声的，显然这个时候是超我站了上风。如果自我出来调和：哎呀！你看，她也不是故意的，反正也没有造成大的损失，别人老伴娘都没说啥，算了，别生气了。这样的劝说，超我可能会放下手里的鞭子，让自己暂时好过一点，可是这依然是在思维层面的运作。

在武汉雅心人本心学生命成长的课堂上亚新老师讲到了红尘我，以及红尘我对应的精神实体我，生命本源我，觉察我，内在小孩我。这里说说生命本源我和觉察我。生命本源我是一个如如不动，不增不减爱和慈悲的能量体，是道在人类的显化。在武汉雅心大家之所以一见到亚新老师，甚至有的只是听到亚新老师的声音就感觉很舒服，很温暖那是因为亚新老师就是以生命本源的我出现，而且他看得到走到他跟前的每一个生命处在哪个层阶的我，然后选择最合适的互动方式。觉察我比红尘我要清明，但还达不到生命本源的功底，它有时候会不在线，觉察我是从红尘我到生命本源的一个过度。

就拿我上面的那个例子来说，这时需要一个清明的觉察我出现，然后把那两个冲突的我放在一个空间里，由这个清明的觉察我去看到和懂得那个双手拖着一大麻袋板栗很吃力，很辛苦，只是在专注用力拖货物看不到后面，不小心把柜台上的货品碰到地上，她也很不好意思，也不愿意这个事情发生的我。同时也需要去看到懂得那个看到东西被摔在地上很生气很烦躁的超我一部分是来自父母权威人物的内化，另一部分也是希望自己能够做事情的时候不要轻慌，能够稳重，考虑周全顾及周围的环境，这样可以更好的去胜任工作，这也是对自己的另一种爱。当这两个我都被懂得和看到了内在的冲突就会慢慢平息，而且会很平和。

这看起来好像也不难，如果没有一个清明的觉察我出现，即使照葫芦画瓢那也只是走程序，并无卵用。这是需要长期的训练才能有的功力，需要从头脑固有模式中出来进入到心灵空间，出现一个真正清明的觉察我是关键，这也是武汉雅心正在走的路。此刻更加明白为什么亚新老师三番五次的强调要按规定动作大量练习的良苦用心。

除了以上提到的这些我之外，还有小我以及小我对应的痛苦之身我，还有真我，假我，镜我等等，这么多的我，聪明的你，此刻你是哪个我在跟外界互动呢？