这是昨晚参与者朋友提到的困惑，摘录她的原话：

 

这么多年，我的眼睛一直都盯着我身上的问题，毛病，缺点在。

 

在盯着自己没有，欠缺，想要的东西上。

 

就如同我们总是觉得自己不够好，还有很多地方做得很不好。

 

没有办法看到自己的拥有和优点。

 

我也只知道自己讨厌什么，却不知道自己喜欢什么，能做什么。然后，我就会想到我的爸爸，我一直非常非常讨厌爸爸胆小，懦弱，小气，暴躁，说话阴阳怪气的特质。我看别人，好像也更容易看到别人的缺点和不足。可是，其实爸爸还有很多很多的优点，并且是非常重要的，优秀的优点，可我好像都忽略了。

 

我所有的或者说绝大部分的时间，精力都放在了对抗上，对抗我的缺点，对抗我讨厌的人事物。把自己都给活丢了！根本看不到，更感受不到自己所拥有的。

 

说了三个重点内容：

 

1、 这么多年自己的关注点都是自己的不足缺点问题和匮乏上，这形成了自己对己对人的固定模式。

 

2、 只关注问题和不足的模式影响自己看待别人，比如父亲，即使优点那么多，也都会被自己忽视。

 

3、只看问题的模式带来对抗式内耗，丢失真正整体上的自己，也没有好好生活。

 

你对此怎么看呢？

 

可能很多朋友会说：只有不断看到自己的缺点不足，自己才能不断进步，否则看不到自己的缺点不足，人就原地踏步不可能进步。

 

这似乎没毛病，从小被老师父母这样谆谆教导，我们接受并习惯了这样的思维和观念，慢慢就形成了一种固定的模式：总是不自觉开始关注周围一切人事物中的不足缺点和问题，发现真正的问题，从大到小，放大镜一般去发现问题，然后分析问题，有理有据条理分明，再来解决问题，整合资源殚精竭虑。

 

单纯就围绕问题而言，这一套操作下来，确实没毛病。

 

发现问题，分析问题，解决问题，是头脑固有模式的典型运作，这对待问题三原则在红尘世界被奉为圭臬，确实推动了世界的进步，但头脑固有模式延申到人类对待万事万物就大错特错，特别是运用在以爱为基础的亲密关系之中（婚姻伴侣亲子等亲密关系，也包括自己和自己的关系），就是巨大的障碍，造成触目惊心的伤害。

 

我们盯着问题，问题就成了淹没我们的深渊，正所谓尼采在《善恶的彼岸》里说的：与怪兽搏斗的时候要谨防自己也变成怪兽。当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视你。

 

当你盯着问题时，问题也在紧盯着你，换句话更好理解：你也被问题紧盯着；

 

当你盯着不足时，不足也在紧盯着你，换句话更好理解;你也被不足紧盯着；

 

当你盯着匮乏时，匮乏也在紧盯着你，换句话更好理解;你也被匮乏紧盯着套牢你；

 

当你盯着问题时，问题也在紧盯着你，换句话更好理解：你也被问题紧盯着；

 

当你盯着不足时，不足也在紧盯着你，换句话更好理解;你也被不足紧盯着；

 

当你盯着缺点时，缺点也在紧盯着你，换句话更好理解;你也被缺点紧盯着；

 

当你也被某个东西紧盯着，想要摆脱，就没那么容易---就像：不怕贼偷，就怕贼惦记。

 

如果你只是被贼偷了，那么东西丢失了，是个损失，不过损失到此就触底结束了，事情到此为止了，可是如果被贼惦记，那就意味着你会经常被偷，你的损失就不会只是丢失的那个东西，还包括围绕着贼惦记展开的一系列心理活动：贼是谁?什么时候来?会偷什么东西?我要怎么办？一连串的疑问会萦绕不去,徒添烦恼!这种无形的心理成本远远大于东西被偷！

 

当我们盯着缺点不足匮乏等，也是一样的耗损着我们的心神：

 

我的缺点是什么？怎么改正呢？不改正别人怎么看我呢？我的缺点那么多，我自己都不喜欢，谁会喜欢我呢？我真的要改正了，可是改正起来好难，这是不是更说明我真的就是一个没出息的人呢？一点不足都搞不定，真的很蠢，看看别人怎么都那么完美，我和她们一比，真的弱爆了......

 

看起来你似乎是主动掌控一切，对问题不足匮乏进行主动的聚焦，可是你只要稍微觉察，哪怕不是深入的空性觉察，只需要你抽身出来，你就会发现在上面的文字中，你同样被缺点不足匮乏捆绑着，你和你聚焦的对象，已经不再是单纯的你是你我是我的关系，而是一种因为你认同了你是有问题的，你是有缺点的，你是不足的，你是匮乏的，所以缺点也是你，不足也是你，匮乏也是你。

 

当你紧盯缺点想要改正的时候，缺点也同样深刻在影响着你对自己的评判！

 

缺点不足匮乏等就是可恶的“贼”，你永远不知道它是明目张胆，还是鬼鬼祟祟，还是猝不及防就出现，在你内在和生活中横冲直撞！

 

于是你会不遗余力去捉住它们，要将它们绳之以法，至少要将它们关起来，不让它们出来作乱！

 

至于生活工作和其他美好的一切，早已经抛到九霄云外，无暇顾及！

 

结果正如昨晚来访者说的：这么多年，一直在除草，却忘了耕种！

 

这种紧盯缺点不足匮乏的模式，不仅仅只是会运作在自己身上，还会蔓延到身边所有和自己有关的人那里，这就是泛化。

 

比如昨晚参与者朋友会将此泛化到自己的父亲，还有弟弟那里，不用怀疑，她一定会泛化到职场领导和同事，孩子的老师等一切和自己相关联的生命那里！

 

也就是说她不仅要去捉住自己这里的那些贼，要对这些贼进行改造，还会关注父亲，弟弟，老板，同事，身边所有人那里的贼，并且也会糟心那些贼的改造问题！

 

她不仅要锄自己一亩三分地的草，还要兼顾别人家田地里的杂草，你说她累不累？忙不忙？

 

当然又忙又累，所以她的头脑转个不停，丝毫无法停歇！

 

所以这些年，她工作也沉不下心，生活也总是浮在表面，大量的时间精力都被那些贼耗费着，辛苦而忙碌又苦不堪言。

 

没有真真工作，也没有好好生活，自己生命里最重要的耕种，没又去做好，生命那么好的一亩三分地全荒废了。

 

因此很多人回首自己走过的路，总是恨自己浪费了时间，一事无成蹉跎了岁月。

 

怎么办呢？

 

简单说我们需要从关注事情，到关注生命，从聚焦问题缺点不足等问题到聚焦整体如是的存在。

 

可是我必须说这做起来太难。

 

因为关注事情聚焦问题，是运作了几千年的固有模式，要关注人聚焦生命和整体如是的存在，对太多人来说是压根不熟悉的东西。

 

但是必须要动身这么走，否则想要真正好，那只是个奢望-----除非从头脑固有模式里越狱，否则，所有的努力不过是把头脑固有模式建造的牢房进行了装修---让自己在牢房里住得舒服一些而已，有的人确实成功了，拥有更多的金钱，手握更大的权力，掌握更多的资源，饕餮盛宴声色犬马，住更大的房子，不过只是在头脑固有模式下住了更好的牢房，一生的成功就只限于此。

 

什么是关注人聚焦整体如是存在呢？

 

还是拿生活实例来说：

 

一位父亲从菜市场经过，看到了昨天女儿要吃的一个菜，比如茼蒿，很新鲜，只是相比较旁边摊位上的，要细一点，可是价格却便宜了不少，父亲用手随意选了一根去掰，看看根部老没老，发现还不错，于是就买回家。

 

在头脑固有模式下，这位父亲是小气的，干什么都要去算账，大账小账都算，抠门的很！连更肥嫩一点的茼蒿都不舍得买。

 

紧盯问题，聚焦缺点不足，买菜的父亲成了一个小气的吝啬鬼。

 

可是在如是存在的真相里：他想起女儿想吃的菜，心理装着女儿，仔细比较，选择细一点的，懂得权衡利弊，也会珍惜自己赚的钱；这是一个很理智心里又有爱的父亲。

 

关注这个生命，看到整体如是的存在，，这是一个心里很暖头脑理智的父亲。

 

两相对比，同样的事情，同样的人，因为不同的运作模式，前者是问题和事情，后者是人，于是出现截然不同的两个真相：一个是根据原则道理是非对错判断出来的，一个只是一句如是呈现出来的生命，去看到的。

 

那么怎么去做到聚焦生命关注整体如是存在，慢慢从头脑固有模式里出来呢？

 

这个可不是一两百字能说清楚写明白的，这是一条早已存在的心路，只是太少有人走而已。

 

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陀思妥耶夫斯基说：要爱具体的人。

 

这个具体的人，在红尘世界里按照标准原则道理是非对错，就会成为这个很可憎那个很可恶这些事显得很可恨的人，或者被人敬仰的不能犯错的神一般，这都不是陀思妥耶夫斯基说的具体的人。

 

他说的具体的人，是指活生生的，不被评判，不被各种要求去衡量的生命存在，这个具体的人，无论好坏，在日常之中，在生活里面，所有具体的呈现和存在，我们都要去爱！

 

所以，去洗手做汤羹，去围炉夜话，去雨中送伞，去堆雪人打雪仗......去行动，去感受，不再在头脑里面评判，不再在思维里面要美好生活，美好生活反而会到来。