问题在红尘生活层出不穷，我们会怎么对待?

可能很多朋友会嗤之以鼻:这还用问？

盘它！

干掉它！

也确实，不干掉它，难道听之任之置之不理?

又确实不合适。

因为那些问题不解决的话，在日常生活里让你如骨在喉或如芒在背，让你寝食难安。

所以干掉它们，就成了顺理成章的选择。

千百年来，你这么干，我也这么干，大家都这么干。

出现问题，把问题干掉，这似乎是每个人下意识的反应。

可是总有一些时刻，让你在这毋庸置疑的惯性反应里，可能会有一瞬间的愣神，即逃出固有习惯反应的一刹那：在那些问题的背后好像有东西，隐隐约约在那里，只是我听不清，或者看不明。

但是它就在那里。

绝大多数生命会摇摇头晃晃脑袋，对自己说：你想多了，别想了，手头还有很多事呢，于是继续让自己投入到手头的事，眼前的问题里殚精竭虑。

有的生命会在此停住匆匆的脚步，想听清楚，想看明白那些痛苦下面隐藏的那若隐若现的东西。

这就是一个临界点，也是一个重要的分水岭。

其实生命的嬗变并非都是由重大的变故所启动，还有很大一部分就是日常生活里的所谓的问题带来的触动。

就像掉下的苹果，司空见惯的现象，多少人都看过，却熟视无睹，而在牛顿那里，却是发现万有引力的一瞬，电光火石之间，窥见隐藏着表面现象下面的一个规律。

习惯性处理，只是一个层阶，越过这个层阶，就会发现新的东西。

就像昨晚参与者朋友，在和妻子相处之中的碰撞，和强势妈妈之间的问题，一度让他苦不堪言。

正是很多家庭问题让他如同风箱里的老鼠两头受气，日子过得很不舒服，一次无意之中看到武志红老师的一篇文章，似乎一下子照亮了他混沌不明的内在，他从他的问题和痛苦里，开始看到了关于自己的不敢表达背后的真相，看到改变的可能，也慢慢去改变自己的回应模式等，于是生命的改变开始悄然发生。

这在以往，问题只是用来解决的，解决不了，就当鸵鸟，有话不敢说，有情绪不敢表达。

现在问题出现他开始借助问题去了解自己，如痴如醉沉迷心理学，就因为他看到了改变的可能，并且尝到了成长的快乐。

问题下面，痛苦的后面，常常就是关于自己生命的秘密和实相，也是关于自己和他人，自己和自己，自己和世界的真相，很多都在那些被我们不假思索干掉的问题里，在那些被我们欲除之而后快的痛苦里。

今天凌晨一点多，我接到了一位学员的微信：

我感觉我这辈子被这些伤给摧毁了，全毁了。

我每一次努力让自己站起来，每一次又有一把刀向我捅过来。羞辱我，伤害我，欺骗我，践踏我。我没有防备，我还在拿出一片真心去帮别人，可是我得到的就是突如其来的被捅一刀。

我也想像您说的，回到内在，去看望那个遍体鳞伤的我。好多的恨，好多的愤怒，好多的伤，好多的痛的我。

老师，我还有好多事要去做，我的孩子也需要我。我想让自己好起来，才能重新开始。

我给她回复说：

第一，        慢慢在社会之中学习保护好自己，包括呵护好属于你的难得的善良和简单，不是所有人都能配得上你的善良和简单，如果你暂时还没有能力去承担善良施与所有人而可以不去理会别人的各种回应，包括伤害，那么在你觉得安全的时候再拿美好的自己，不失为一种聪明的自保。

第二，        当你开始如此真实对我敞开，而不再一个人默默强撑的时候，我反而松了一口气；当你开始能去看到问题下面那一个遍体鳞伤的内在受伤小孩，在痛苦下面那个好多恨、愤怒、伤痛的那个内在受伤自己，我反而不再那么揪心了。我们就只需要去一次次真正深入看望问题下面的内在受伤的小女孩，你的生命之痛就会减轻，消散，乃至到最后转化为对自己的慈悲以待。这是问题下面要带领我们去看到的东西，也是痛苦后面要牵引我们去听到的声音。

第一其实就是在解决现实的问题，第二就是不止于解决

问题，在所谓问题和痛苦下面很清晰的生命秘密---隐藏着问题和事情下面的真相，需要我们去看到。

传说成年后的佛陀首次获准离开皇宫，在城墙的四个门

边分别碰到了“生、老、病、死”。他看见一个为生存所迫拼命劳作的人，看见一个因时光流逝垂垂老矣的人，一个痛苦万状的病人以及一个倒闭路边的死人。那个叫做悉达多的王子第一次看到生老病死，

          第一次看到每一个生命面对的苦难与不平，甚至自己最爱的人也难逃其苦，这是之前习惯了被净饭大王采取隔绝方式对待的佛陀，看到的娑婆世界里生命之苦。

      我还记得王子手握着殉葬者的骨灰四处游走，来到父亲的居所，将骨灰洒在父亲的双手上说：“我要解开这个结，从此后他们就是我，我就是他们！”

这是再明显不过的关于人的一体化的宣言！

乔达摩悉达多王子看到的现实问题和痛苦，一步步带着他，穿越了你是你，我是我的分裂状态，也超越了头脑固有模式，来到了“生命”实相那里让他修行成为了万世景仰的佛陀。

我们内在的神性，需要外在的问题和痛苦来启动，穿越头脑固有模式的监狱禁锢，来到内在的神性处，如同佛陀那样.

这才是问题真正到了底的价值。

于是,我想问;我们还要习惯性把问题和痛苦当作麻烦处理就万事大吉了吗?