昨晚参与者朋友的电话，其实让我想了很多，特别是要给参与者写一篇文章，我想了好几个入口，从题目的变化都可见一斑：《野百合也有春天》到《好的婚姻长什么模样》，再到《有一种关系叫“英勇就义”》。

一方面说明我没有找到最想讲的点，另一方面，一件事情出来后的呈现，其实是多个角度的呈现，“横看成岭侧成峰”，是可以从不同角度来说的。

有一个东西在亲密关系里被说烂了，就是受害者角色，我在这里换了一种说法，是从关系的一方的角度出发，而非评判者的角色来说，所以我用了有一种婚姻关系叫做“英勇就义”，来说类似昨晚参与者朋友在亲密关系里的呈现。

她说：“现在夫妻关系冷冰到了极点，我对他已经失望至极，已经不想多看一眼，多见一面，只想离婚。”

为什么夫妻走到了现在这一步？

因为她今年五十出头，结婚三十多年来，一直在家里种地照顾老人和孩子，丈夫和她是同龄人，从女儿读初中开始，一直在外打工，每年夫妻聚少离多，他在外面挣钱供孩子读大学，她在家里照顾孩子和老人，料理一切大小事。

十多年来，他们也习惯了这种长期分居的日子，但是当他的两个双胞胎孙子出生后，丈夫就从外地回到老家，夫妻开始朝夕相处一起带孙子，本来是一件很幸福的事情，却发现了老公与别的女性联系频繁，聊得火热，白天微信视频，晚上聊天和电话，她非常的伤心，但是她怎么说他，老公打死不承认，觉得这没有什么，他并没有出轨。

老公多年家暴脾气不好；三十多年总共加起来，为她一共花了不到一千元；他在外打工，挣多少钱，妻子从来不知道，老公给多少到家里，她就攒多少。

她就是非常典型符合“受害者角色”定义和标签的。

我在做她个案陪伴的时候，很强烈的感受就是她和很多女子一样，真的特别辛苦，长期分居，得不到丈夫的支持和爱，两人一起没有爱和信任的感觉，但她们忍辱负重，夫妻日常生活没有多少交集，精神上又特别苦闷，可依然在家照顾好老人，打点好家里的一切，陪伴孩子长大。

除了让我看到她们散发出来的那种来生命本身的爱的力量之外，还有一个她们在关系里英勇就义的感觉，到头来什么都没有得到，只得到对男人一肚子的怨气和“恨”，郁郁寡欢一辈子。

其实客观说，一个男人在外打工，身边没有一个亲人，他又何曾得到妻子的支持和关爱？真正去看到她老公的时候，同样也会看到真实不易的老公的。

当然今天的文章并非为男人撑腰，去为这件事情论个是非曲直，而是让我想到了夫妻关系这四个字。

夫妻关系就意味着因为婚姻状态而出现的夫妻，并如影随形出现的那个关系，即为夫妻关系，它意味着只要是夫妻了，因之出现的那个特殊关系就随之诞生，发展，生长，繁衍，蓬勃.....更具体说就是夫和妻两个人的互动、交流、关爱、融合等各方面的程度幅度宽度深度如何，就会出现关系的品质！

反过来关系的品质如何，就又会反应出两人平时琐碎的日子里是怎样的状态，同时又影响着夫妻关系的最终走向。

心理学上强调一个方面：关系决定了一切；或者关系是NO.1。

却鲜见说两个人创造了属于TA们的特殊关系。

而两个生命共同创造出来的关系，比如夫妻关系，亲子关系，伴侣关系，职场关系等其实都是两个生命之间内在创造出来、呈现于外的亲密关系。

这真的符合哲学中内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用的辩证关系，我常称之为合一的整体关系。

在看不见摸不着的所谓关系里，两个活生生的人及其与之相对应的精神实体其实是内因，这内因决定了外在呈现出来的关系（外因），比如婚姻关系——这个整体的人（红尘生命及其相对应的精神实体）其实才是关系的决定性因素，而不是心理学片面强调的关系决定了一切！

而如果把关系当做是两个生命创造出来的一个看不见摸不着的精神能量体，那么这个精神能量体决定着外在，比如叫做婚姻的走向，和家庭的兴衰荣辱，那么从这角度上说：关系式NO.1，或者关系决定一切，也是没有问题的。

这让我想起伏尔泰曾经说过的一句话，它形象说明了婚姻生活以及内外因之间的残酷现实。

伏尔泰说：“使人疲倦的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子”。

可以这么理解：美好的未来，就是远方的高山，婚姻就是那鞋子，沙子就是婚姻里的琐事。

很多人会盯着沙子来做文章，来控诉沙子来指责沙子，其实沙子只是外显出来的多个问题的比如性说法，当我们依然聚焦沙子，把沙子当问题的时候，就真的是南辕北辙，离真相越来越远。

沙子一部分是自己或者对方那里带来的——每个人身上本来都有的那些创伤局限狭隘阴影人格中的一部分，所产生出来的；还有一部分就是夫妻两个人共同创造出来的很多的沙子。

就像昨晚参与者朋友，没有交流，婚姻的鞋子里就会出现很多沙子，不会交流，沙子会出现很多；金钱上的一无所知，又是很大的砂砾；长期两地分居，精神痛苦的沙子很多；夫妻生活极度匮乏，沙子越来越多；丈夫不跟她交流而是和别的女人频繁互动，婚姻的沙子让人心烦意乱......婚姻的鞋子里，到处都是硌脚的沙子，穿着这样的婚姻沙子鞋，能走上三十多年，于谁都不是一件容易的事，于谁也不是一件愉悦的事情！

穿着这样的婚姻沙子鞋，走了三十多年的路，不是英勇就义的烈士，又是什么？！

享誉世界的“婚姻教皇”美国华盛顿大学心理学教授，约翰·戈特曼曾在40年的时间里，追踪了近700对夫妻，揭露出了婚姻不幸福的原因中很重要的一条就是：“80%的离异男女认为他们婚姻的破碎，是因为彼此逐渐疏远丧失了亲密感，或是因为他们感受不到爱与欣赏。”

穿着这样满是沙子的鞋子，只会有疼痛感、折磨感和烦躁感，怎么会有亲密感和愉悦感？

而亲密感和由此带来的愉悦感才是幸福婚姻的两个最典型最重要的感觉。

所以一切都要回到原点——回到夫妻关系中两个人的原点上来，看看自己而不是别人，真的是自己在关系里面是怎样的自己，这样的自己才是创造出从关系的决定性因素。

其实这两个人就是婚姻鞋子的一只左脚鞋子模子，一只是右脚鞋子模子，而亲密感和愉悦感是两只鞋子最合适最柔软最持久不坏的鞋垫。

创造属于两人的亲密感和愉悦感，婚姻鞋子里的沙子才会越来越少，从一点一滴的日常生活中去发现和延伸出两个人的开心和松弛，婚姻鞋子里的砂砾才会越来越少！鞋垫就会取代鞋子里的沙子，双脚才会越来越舒服，即使远在天边的高山，路途遥遥，走起来，才有好的心情看到沿路两旁的各种风景！

如果要拯救婚姻，从表层上看，就是让婚姻鞋子里的沙子越来越少，从内在关系上看，就是要回到自己这里来，看看在关系里面放入的是怎样的自己，然后这样的自己又建立和创造出怎样的关系？是疏远和冷漠，还是爱和快乐，亲密和愉悦！

所以从一种无意识的英勇就义的烈士状态里出来，把生命投入进去，然后去做夫妻关系愉悦亲密状态的创造者和发现者，婚姻才能转危为安化险为夷！