为什么佛教没有结婚仪式？

       我必须告诉你们，其实佛教并没有教导我们所想要讨论的爱与情感。这就是为什么我总认为佛教不会有很大的发展。佛教是关于真理或实相，而实相是人们一般不太感兴趣的东西。佛教谈论无常、幻相等东西，也没有太多人对那些感兴趣。 

       如果我们阅读佛经或释论，其中没有提到有关结婚仪式，这就是为什么佛教徒没有结婚仪式。这是真的！有很多传统的佛教徒正转变成基督徒，例如在韩国、日本等地，就是因为佛教没有一个好的结婚仪式。穿着结婚礼服、手持花束、音乐等等，这些是很美好的事，它们都很重要，但佛教徒没有这些。 

       我实际上正试着收集一些想法，以创造出某种佛教婚礼。然而如果我真的用正宗方式来做，会行不通。若是那么做，当一对新人在我面前时，我会说：“嗯，你们知道的，世事无常，或许几天后就持续不下去了。”佛教徒更可能有一个离婚仪式。因此没人教我们将爱和情感关系当成需要建立的一种制度。当然，佛教教法里是有教导“爱和情感关系”的这种“爱”，但是，是以作为一个问题被教授的，而不是作为一个你需要建立的东西。佛教徒谈到爱和情感关系时，总是带有一点怀疑的态度。明白吗？但是当然佛教徒知道，无论如何，人们仍然会不断坠入爱河，人们仍然会结婚，仍然会为情感关系而努力。 

       有一部韩国电影——韩国人非常擅长爱情故事。我不记得片名和导演，是我很久以前看的，相当好的一部电影。关于一个男仆和一个女仆：男仆来自一个家庭，女仆则是另一个家庭的佣人，他们都在非常富有的家庭里服务。这两个人疯狂地相爱，而这两家人都喜欢旅行，不常在家，所以实际上住在房子里的人是这个女仆和男仆。他们用他们老板的房子见面——这么做可能不对——他们使用花、那些很大的床、香槟、葡萄酒杯、烛光晚餐等等，所有的一切。所以他们的做爱和关系是发生在一个借来的地方。 

      从很多方面，我们的爱和情感关系有点类似那样，而这就是佛教智慧起作用的地方。我们全都依赖于条件或境缘，没有人能控制所有的事。先不说外在的事，我们甚至不能控制自己下一分钟的感受和想法。当它来了，它就来了。然后，它就吹动你、拉扯你、打倒你。我们其实都在因缘条件的限制中，如此具依赖性。而事情并没有变得比较容易，现代生活和基础设施促使我们更加依赖各种不同事物。你伴侣的拒绝，可能通过短信立即传送过来。在过去，可能得要花上一个月的时间走过来看你，但是现在的情况不再如此。我们的情绪、紧张的生活，如同坐过山车一样。 

爱情必须是悲惨的

       我们被缘所控制着。当我们试图拥有爱情、浪漫、烛光晚餐和情感关系时，其中的一切都依赖于其他许多事物，能够意识到这一点会很好。现在稍微想想，这是相当好的一个认知。因为爱情和情感关系的最大问题之一，就是“把事情视为理所当然”。当两个人相遇，第一周或第二周时，美妙极了。然后几个月之后，或者对那些慢性子的人而言，一年之后，由于压力、责任、沮丧等各种情况，你最终视一切为理所当然。如果你的伴侣有每半小时给你发一次短信的习惯，有一天可能因为腹泻或其他事情而忘了发短信给你，这就让你烦恼，令你心烦，然后会有“为什么没发短信？发生了什么事？“这种问题出现。 

       我们不知道伴侣在臆想、期望或害怕的是什么，我们只能基于过去发生的一些事情稍做猜测，但是情绪、我们的心情就像天气，因为各种各样的事物而时时变化着——荷尔蒙、茶里放太多糖——有无穷无尽的因和缘。我们之前提到过：我们是如此依赖外缘，我们受缘所控制。 

       因此我们应该有这样的觉知，认清自己是如此依赖因和缘。这种觉知或许会创造出空间和界限，但根本上，这导向另一个要点：爱情和想要拥有一段感情的愿望，极大程度上是基于不安全感——当被对方所爱的这个想法令你感到满足时，爱情才成为一段完整的爱情。 

       我有时会写电影剧本，可以写的电影题材很多，像是喜剧、惊悚片等等，但是浪漫爱情片非常有趣。如果你想撰写一部浪漫电影，让恋情失败才会成功。唯有爱情不成功时，影片才会卖座。这很有趣。如果你看看所有伟大的浪漫故事，像《罗密欧与茱丽叶》，我们爱它的唯一理由就是它是悲剧。所以，爱情必须是悲惨的。 

分离是如此甜蜜的痛苦

       释迦牟尼佛曾亲口说过，我们全都应该视我们的生命、我们所谓的家庭生活为一种“种康”（藏文）的体验，基本上意思就是旅店。在大旅店里，人们登记入住，然后付帐离开。正是如此；我们的生活就像那样：新朋友入住，老朋友离开。这是个令人赞叹的教授，因为我们的生活就是如此。如果你能看透这一点，这正是暂时性的美妙之处。暂时的东西非常好，非常令人喜乐，非常美。当事情停滞，变成永久时，就会发臭。你应该这么想：与你丈夫、妻子、男女朋友在一起的这一生，非常短暂。 

       即使你们在还呼吸着的这一生中可能不会分手，但迟早有一天你会死去。当你死去时，你们就分开了。在你死后，可能有三天你会记得妻子或丈夫的名字。但是到第四天或第五天时，你只会记得半个名字。到差不多第十天时，你甚至不记得他是他，还是她是她，或者他是她，或她是他。到大约第二十天时，你甚至不记得那是个人类。 

       因此，要记住这个暂时性。不仅是情感关系，一切都是如此。这杯咖啡有可能是我最后一杯咖啡；我现在拿着的这本书可能是我拿的最后一本书。如果你能持有这种正念，你就会开始真正享受和真正去爱，像是“哇，这真是一本好书！”否则，我们总是想着下一件事，基本上就是为永远活着而做规划。 

       总之，莎士比亚是怎么说的？“分离是如此甜蜜的痛苦”。我想他是对的，基本上这就是爱和情感关系。