据台湾《联合报》报道，大陆首善陈光标日前来台捐款，花莲县长傅昆萁今（24）日表示，他已收到陈光标捐给台湾几个地方总计5000万元（新台币，下同）的善款。

陈光标此次的台湾高调慈善之举得到了台官员的肯定，称“不论‘高调、中调、低调’能帮助需要被帮助的人。”在2010年9月巴菲特的慈善晚宴，唯陈光标高调回应死后祼捐其财富，在给予陈光标的几多赞许声中，今次的台湾之行不免让人对他掺杂了或多或少的质疑声。陈光标捐款5000万元新台币给台湾，在他高调的背后是慈善秀还是慈善讳？

在陈光标赴台高调慈善之前曝出了惊人内幕：从2010年11月以来，3个多月了，企业一单业务都没有，月月打白板。有人借此猜测，陈光标是想通过台湾高调慈善来获取经济利益，为企业进军台湾扩大影响力。陈光标曾经说过：“小时候做好事就喜欢留名”，所以这次他的高调善举未免会被人联想到这是一场企业扩张的慈善秀，并没有得到台湾同胞的广泛肯定，有人甚至劝陈光标:低调行善是美德。事实恰如陈光标所言：台湾高调慈善就是一场作秀，如果没有媒体同行报道，这场秀也未必能秀得好。

时至今日，在物质追求赤祼祼的年代，所谓的“慈善”已经别样的意味，慈善变成一种数字竞赛，大企业捐少了说其吝啬，明星承诺了少捐说其“诈捐”，一时之间让一些有意善举的人士处与舆论的风口浪光，从而逼迫企业推出长远慈善捐款计划，明星洒泪道歉，慈善信任危机无不让富豪们有了“恐捐”的心理，让我们的慈善事业进入了被企业拒绝、被群众质疑、被舆论批评的怪圈。所以，有人评论说慈善不能用来作秀，你可以脚踏实地做慈善，千万别轻易动用慈善做招牌！慈善不能用来沽名钓誉，否则失去照顾弱势人群、乐善好施的风尚！慈善更不能用来获取利益，否则失去了慈善应有的社会价值！

按照经济学家厉以宁的解释，慈善事业是从慈爱和善意的道德层面出发，通过实际的自愿捐赠等行为和举动，对社会的物质财富进行第三次分配。因此，慈善事业无疑是社会一定利益的调节器，是和谐社会的重要力量，具有广泛的群众性与社会参与性。慈善虽然作为调节社会财富分配的工具，能够缓和社会矛盾，但在今天，我们的社会还处于这样一种意识：在富豪财产来源合法性还没有完全被社会民意承认吸收的时候，而陈光标的高调慈善背后，更多的是让人看到了做慈善最忌讳的“炫富”。“炫富”式的善举只会让社会矛盾激化，贫者仇富、富者堪比、弱者恐受，从而引发了慈善的诺米骨牌效应变成一盘散沙。从古到今，没人希望慈善事业上是场孤军奋战、散兵游勇的游击战，慈善不需要炫富，需要的是一砖一瓦的添加，需要全民参与的爱心大接力！

《道德经》云：“上善若水”，而陈光标先生也常常与人分享他对财富的认识，即：财富如水。他认为，如果你有一杯水，你可以独自享用；如果你有一桶水，你可以存放家中；如果你有一条河，你就要学会与他人分享。那么，我今天也想说：慈善如风，悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。