唐宋词（1）

诗至唐代，各种风格流派几乎已出尽了，各种题材似乎也已写尽了。以后的时代，总体上已无法再超越唐诗，只有个别的诗人，还算有一些特色，有一些像样的成就。不过宋代总体上也不弱，有著名诗人陆游、杨万里、范成大；王安石等人也都有些好诗。这些，就不再说了。

广义的诗，或曰诗歌，还包括宋词和元曲；这一部分，就来说一说词。宋代以词著称，而词在唐代就已出现，且有了不少文人词的作家。词本来的全称是“曲子词”，曲子是其音乐，词是其歌词。据说曲子词在隋代已出现在民间，其音乐是汉族民间音乐及一些少数民族音乐的混合物。传世最早的文人词是盛唐李白的两首词，中唐写词的人稍微多了一些。但这些人都是在写诗之余偶然写几首词，他们基本的身份仍是诗人。至晚唐，写词的人更多了，温庭筠便是其典型的代表人物。

温庭筠虽也写诗，但他的写词的名气超过了诗。唐圭璋主编的《唐宋词鉴赏辞典》的《前言》中，谈及温庭筠时说道：“正是在他的手里，词主艳情、香而软媚的传统格局定型了。”文人词，在大多数写词的人手里，主要都是写一些男欢女爱、离愁别绪、伤春悲秋的内容；单从这样的题材，大致就可以想象它的风格。此《前言》关于温庭筠词的题材与风格特色又说道：“推究其原因，殆由于温词半是替宰相令狐綯代笔去取悦那荒于酒色、好唱《菩萨蛮》的唐宣宗，半是为了应付狭斜妓女们侑酒时的歌唱之需”。为了这样的人、这样的需要去写词，难怪词成了这样的风格。于此，我们也不能不想一想这些文人们的人格品质。至五代十国时期，在现在的四川先后有前蜀、后蜀两个为时不长的小国家，后人有时合称为西蜀。这时期的词作，当时人编了一本《花间集》，尽是香软之词。后人把这一批词人，叫作“花间派”。 《唐宋词鉴赏辞典》的《前言》中谈道：“关于该派的作风，其成员之一的欧阳炯在为《花间集》作序时说得再明白不过了，‘绮筵公子，绣幌佳人。递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之词，用助妖娆之态。自南朝之宫体，扇北里之娼风。’不难看出，他们是跟着温庭筠走的。而《花间集》首先入选的，也正是温词！难怪后人称温氏为‘花间派’的鼻祖。须知道，前后蜀的某些君主如王衍、孟昶之流，纵情声色的程度比唐宣宗有过之而无不及，西蜀词人狎妓宴饮的习性，也不亚于晚唐才士。所以，‘花间派’之脉承温飞卿，以醇酒美人为主要创作对象，可谓顺理成章。他们的作品，确是‘宫体’和‘娼风’的混合物。”

引文里的“宫体”指南北朝时南方的梁时期所流行的宫体诗，由梁简文帝所倡导，以大量描写女人及色情放荡的生活为其特色。在词成为气候的时代，与宫体诗正是同一模式。帝王带头，文人助兴，过着奢侈纵欲的生活，写些香艳绮靡的诗词。南北朝时的南唐后主李煜，也是这样的一个典型。梁简文帝萧纲就有《咏内人昼眠》的“杰作”，描写他的某个姬妾的睡姿。南唐后主李煜，也有描写美女的《一斛珠》，此词从一个女人的起床、化妆，写到她唱歌，及与男人调情；所写的这个女子，若不是李煜的小妾，也应是一个高级妓女。贺新辉为《元曲鉴赏词典》所写的《前言》里，关于宋词的遭遇，他说词是“来自民间，死于庙堂”。本流行于民间的比较清新健康的曲子词，到了文人手中，很快就成了“‘宫体’和‘娼风’的混合物”了。