关于这个问题，已经有不少现成的答案，也有不少人做过分析，其中不乏大腕级的“红学”大师，我就不点名了，你懂的；更有许许多多的“红学”爱好者们，都各自亮了剑。

总体而言，关于宝玉为何不那么喜欢宝钗，不同人的分析都有大面积的共同点，也许只有少部分内容不同。故，我也说说我的一点浅薄的想法。

按理说，贾宝玉对待女性的态度是非常温和的，而且是极为尊敬的，但是他对宝钗似乎不那么欢迎，不能说是非常厌恶，反正就不大喜欢。

从浅到深，可以按层次来分析一下：

1、与园中其他娃娃相比，薛宝钗年岁较长，所以才称为“宝姐姐”，而且宝钗比贾宝玉大两岁（注意是大两岁，不是一岁，说一岁的是不认真看书的，宝钗与袭人同龄）。对于姐姐，更多的敬意，比竟长幼有序，不那么容易亲近，不像林妹妹，宝玉作为哥哥，比较容易接近，随便找个借口都可以拉近距离。当然这个“随便”是对宝玉而言的，不是任何人都能接近林妹妹，因为她孤傲，因为她脱俗，求近不易，要是不信的话，你看看那些姐弟恋的，成功率能高到哪儿去。

2、脂砚斋也说明的，如果人人都像薛宝钗那样整天“冷着脸”，从早到晚都是一副端庄的模样，说她严肃嘛，也算不上，但就是缺乏青春女性应有的灵秀之气。相反地，林黛玉身上就充满着这样的灵气，不能只看到黛玉垂泪自伤的一面，我们更应该看黛玉可爱、幽默、动人的一面。就论嘴上功夫，大观园中说起话来，能有几个比黛玉更幽默?

3、薛宝钗许多出于天性的举动，无形之中会触动林黛玉过于敏感的神经。我强调的是薛宝钗许多举动是出于天性的，不像某些人总喜欢抹黑薛宝钗，可能是看那些垃圾宫斗电视剧，把脑子看坏了，说得薛宝钗好像是反面角色似的，这是不客观的，也是很无知的，更是读不懂原著的。贾宝玉既然衷情于林黛玉，为了让黛玉放心，宝玉在一定程度上忽略薛宝钗是可以理解的，更何况薛宝钗根本不会往这层次上想。宝钗认为，像宝玉黛玉这样恋爱是不道德的，是不可取的，但也不能说宝钗就是一个封建妇女形象，这太极端。

4、价值观不同。“道不同则不相为谋”，贾宝玉和薛宝钗在许多事情上是没有共同语言的，也不具有共同追求。贾宝玉对于考取功名根本不在乎，而且他认为那些所谓的读书人都是书呆子，读了书也是危害社会的。因为曹雪芹是要给大家展示真正的儒家思想，然而儒家思想已经被误读了1600多年，早已经不是孔子当年的儒家学说了，许多论点已经被扭曲。所以说，贾宝玉并不是说没文化就很牛逼，而是认为读书人读的那些书都被扭曲过的，那读了也没用，反受其害，宝玉要的是正本清源，需要的是真正的儒学。

因此，不要以为人家宝玉是不学无术之流，人家是大彻大悟，故在曹雪芹看来，读书人与文人是有区别的，前者是机械性地被误导，后者是有思想的。

不要把宝玉的观点理解错了，我估计只有现在某些年轻人才会认为没文化是一种光荣，心志完全扭曲了。无独有偶，显然林黛玉就是真正文人的写照，有气质，有学识，更重要的是林妹妹从来不说那些“混帐话”的。许多人是假清高的，装逼的，可人家黛玉真清高的，人家有这个底气，贾宝玉也是发自内心地欣赏林黛玉的这种品格。有了共同语言，两人的距离自然会拉近。

5、贾宝玉与林黛玉相处的时间，要比与薛宝钗相处的时间长，两小无猜，自然地与黛玉的感情基础最为扎实，一切都是客观存在的，同起同息，朝夕相处，同一张桌子吃饭，同一张炕睡觉（别想歪了），其中的亲疏远近，凭感觉，用脚趾头都能想明白。

6、贾宝玉与林黛玉特别亲近，其实也是贾母刻意为之，难道不是吗?贾母一方面装糊涂，一方面呢，就是有意放任他们自由发展的，不然，你想一想贾家这么个家庭，在那个封建时代，能容忍宝玉黛玉那样发展吗，显然贾母是故意的。验收大观园时，贾政让宝玉去题诗以试试他的才学，完了之后贾母派人到处找他，找不到就急了，后来听说宝玉到林姑娘那里玩了，贾母就马上乐了，还吩咐下人让他们好好耍，看好了别让他们吵嘴，你想嘛，贾母啥意思。

综上所述，贾宝玉情感天平的这种倾向就好理解了，也变得更自然了。