五年前第一次见到安是在朋友聚会上，那时她二十八岁，明眸皓齿，绝对的漂亮。五年后再次看到时，她已经结第二次婚，除此之外，岁月似乎没有在她的眼角眉梢留下太多痕迹，内心的感受无人知晓，但从她的笑容可以体会到，即便有过伤痛，亦是陈年旧事，同那份依旧明艳的容貌一样，她的身与心都是被时间遗忘的女子。

今天不说过往，只谈容貌。安能令我记忆深刻，除了她的经历，另有一部分就是她的脸。这似乎应了那句话，女人的漂亮决定了男人要不要和她在一起，女人的内心决定了男人会和她在一起多久。虽然我也是女人，但对美的渴求亦是如此。

安告诉我，她可以没有男人，但不能不美丽。可事实上，她从来都不乏追求者，即使再婚，就质量而言，也并逊色于第一次。这样的论调似乎有些离经叛道，但从心理学的层面，这却是值得鼓励的。很多时候，我们看到女人到了绝经期，就直接跨度为一个像男人一样的女人，不再修饰自己，不在柔声细语的说话，或者再往前面推一点，三十多岁开始，就变得硬朗粗糙，不说像安一样，每年光顾整形医院几次，就连日常保养也懈怠的很，在心理学上这叫去性化。你去掉了女人天性里最显著的特征，于是外界就会用同样的方式来回报你，比如掉头而去的爱情，被小三迷惑眼睛的老公，等等之类。

或者很多去性化的女人此刻会跳出来骂我的肤浅，高深一些的也许会说出《心经》里的“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”的话来训斥教导，但从世俗层面来看，《电影》画皮里的霍心面对狐媚的小三，又不想背叛老婆，只有挖去双眼，《夜半歌声》里的富家小姐，面对容颜烧毁的宋丹平亦是和霍心一样。从佛经的教义看，它从来都不是要我们背离日常生活，我们生于这个娑婆世界，“娑婆”意指遗憾，所以对于大部分没有出世的我们来说，佛经修的是世间法，它不要让我们压抑，让我们扭曲，而是让我们挖掘人性更美好的东西，美好就就包括对色的追求，这个色不是淫邪泛滥的色，而是比如那些漂亮的风景，美丽的容颜，或者更具体点，一个女人对自身外在的要求。你对自己不放弃，命运才会更加尊重你。

最后也许还是会有人说，结果两次的婚的女人整的再漂亮，也是命运多舛。但幸福与否，真的是各花入各眼，自己的体会最重要。你在一段婚姻里，痛苦不够大，快乐不够多的过着，其实是不是你根本就没有勇气或者说没有资本来选择，于是也就只剩下一份所谓的完整，你认为这是幸福。而像安这样的女子，爱惜自己，无论从身材到脸蛋，都格外注意，她只经营好自己可控制的东西，于是其他很多看起来不可控的，比如感情，就会乖顺的贴服于她，即便她真的失去了一个男人，也不会觉得太伤心，因为从一开始，她的重点就是不是他们。

安的婚姻经历不是我要突出的重点，但她始终不变的漂亮脸蛋，着实令我难以忘记，这是个古灵精怪，内心有鬼的女子，鬼不是说阴暗，而是她始终对生活有着不安的追求，她精致于每一个细节，从最新的保养品到最新的整形都敢于尝试。她的笑容和围绕于她身边讨好她的男人也是一道风景，其实哪一个女人不希望被异性讨好，只要距离适度，那就是一种享受。

任何事物都有一个保鲜期，感情也好，容颜也好，我们无法定格住岁月，但至少我们可以让它变的慢一点，再慢一点，人身难得，修好自己的心是我们必须的功课，但修好自己的脸，未尝不是另外一种修行。不要再抱怨他的肤浅了，只要你心中有鬼，他就一直甜美。

更多精彩内容可以关注逸杨心理工作室工作室，轻扫上面的二维码，或者动动您轻巧的手指，添加关注：

官方微信：yyxlgzs206或逸杨心理工作室

心理热线：18671718833 心理Q Q：2984384034