起源传说

　　关于蛮话的起源有一些传说，其中一个是中国古装版的电影风语者。说很久以前，扬文广来南方降妖除魔。妖怪中有个千里耳朵什么的，为了不让妖怪探听到军情，扬文广发明了咬破舌头说话的方式，最终消灭了妖怪。这个语言也就流传了下来，就成了蛮话。据说在中越战争中又演绎了一个中国现代版本的风语者，那些通讯的步话兵都是讲蛮话的，发挥了很大的作用。

　　至于蛮话的真实的起源已经无从可考，有认为是吴语与古越语融合后产生的一种特殊语言。笔者个人认为蛮话与金乡话有很大关联。在江南垟这片土地上，以前的中心是金乡（古称嬴州岛），这是个抗倭古城，戚续光战斗过的地方。而城里人讲金乡话，城外的垟底人和山头人讲蛮话。大概讲金乡话的人是身份最高的。在蛮话人中流传着金乡人非常聪明，头发都是空心的。

　　蛮话是东瓯王的国子姓,西汉时,驺摇北迁时有一部分不愿离开东瓯故土,经过迁徙南下,最后以横阳江(鳌江)以为天险的江南洋以大分散小聚居的形式在嬴州岛(金乡)定居,后唐中宗开劈漳州,中源军民涌入,再经后宋元之时,宋室南逃,畲族人及当地再次大移民,据<</span>祖谱考>,<</span>温州县志><</span>平邑县志>有大量福建南岸的闽人入瓯,并与当地土著通婚,按语系上讲,蛮话和泰顺蛮话有一定的关联,但和闽南话是绝不关系的,因为福建赤岸没有蛮话这种方言,语系上更是没有相近的地方.

　　古时中原帝王称"东夷,南蛮,西戎,北狄"是对周边民族的蔑称,再说了,"蛮话的""蛮"是一个借称,发音上但不是"蛮"的意思.用蛮话来解释原意,并不是野蛮的蛮.你说"在本地因为听不懂这种闽东话，所以被成为“野蛮人”讲的话，所以叫蛮话。"的说法,非常可笑。

使用范围

　　蛮话的使用范围很小，只在温州苍南县的部分地区，蛮话人称谓江南垟的一片地方使用，蛮话人也自称江南人，包括龙港、钱库、巴曹、海城、芦浦、仙居、括山、新安、望里（部分）、金乡（部分）、炎亭、宜山（部分）、崇家岙等一带使用。人口只在20多万。这几个地方也比较有特点，普遍认为是钱库、芦浦比较正宗。钱库是个小城镇，经济发达一些，现在主要搞印刷。巴曹这两个字以前有舟旁，这里的人们大都既是农民又渔民，农忙时在种田，农闲时出海打渔。崇家岙是一山岙，人称山头垟，种的是梯田，也有沙滩可以出海打渔，不过现在都搬出来快没人住了。人口都会向中心

    城镇集中，许多蛮话人搬到龙港，这个地方历史很短，85年才建镇，经济比较发达，是温州第三江熬江的中心城镇，同时全国的许多外来务工人员也来这里。所以龙港这个地方汇集蛮话、与温州话相通的龙港本地话、灵溪闽南话、还有许多安徽河南等地方说普通话，蛮话和本地话占多数。在这个各种方言博览会上，蛮话以后会变成什么样就很难说了。很多做生意的人都可以说好几种方言。有些说得不太好的就混杂着用，抖南抖北的。

 　　温州“官方语言”是温州话，外人以为温州人说的都是温州话，温州的一个神奇之处就在于有许多方言。温州话难懂，闻名全省全国，而蛮话的难懂则闻名苍南地区，大部分的温州人听不懂蛮话。不过蛮话人也是温州人，有许多温州人的特点。就是到处走去做生意。已经富起来的保持清醒的头脑和优良传统，积极进取。现在还穷的也不闹事，没钱的只怪命不好家里穷没办法，不会怨政府，不会去政府门口排队等救济，哪里有生意做就跑去做生意。笔者不经意在北京上海杭州等一些大城市的超市、商场、地铁、街道上听到有人在使用蛮话交流，倍感亲切。真是俗话说乡音无改毛乱吹啊。

 蛮话词汇

　　蛮话发音虽然与普通话很大不同，毕竟还是中国的方言，表达思维的方式和汉语是相通的。不过蛮话的单词和词汇保留许多古语风格。地方不同还有点差异，比如“我”字，在钱库是发“我”音，在巴曹是发“偶”音，在炎亭是“俺”音。“没有”是发“毛”音，古汉字中有“冇”字，表示没有。同一个“毛”音，也表示“莫”的意思。

　　1） 指人及称谓

　　偶：我，音涡，钱库和炎亭地方的发音不同，也有说俺。由此推断蛮话的形成曾由不同地域的人迁徙加入。

　　伊：他，音移

　　你：音恩。

　　亲娘：丈母娘

       亲爷：岳父

卒木儿：女儿，卒木子

自家：自己，自各，自家顾自家，自家顾顾牢。

　　老宁客：老妇女

　　老嬷：老婆。

　　阿姆：指小孩。姆子，婴儿。

　　新妇：新哺，媳妇

　　娑风婆：指做事风风火火卤莽毛躁的女人。

　　格人：什么人，谁

　　阿奶：阿姨，大奶，二奶，父亲的哥哥的老婆

　　阿婶：父亲的弟弟的老婆

　　大爷：大伯

　　阿叔：叔叔

　　阿公：音ong，爷爷，

　　阿婆：音哺，奶奶

　　外公，外婆

　　2）指物体、景物、方位

　　学堂：学校

　　月光：月亮

　　日头佛：太阳

　　鞋袜：袜子

　　鞋拖：拖鞋

　　圆眼：桂圆

　　交剪：剪刀

　　虾蛄虫：皮皮虾，虾姑。

   　火蚁：蚂蚁

　　苍花：螥花，蜻蜓

       番芋：番薯

　　鸡卵：鸡蛋

　　天光：早上

　　做雨：下雨，落雨

　　日昼：中午

　　该日：今天

　　下底：下面

　　上头：上面

　　瘄底：处底，家里，音切底, 厒底。

        3）指事情及动作

       做息：做事

　　嬉：玩

　　走归：走家，回家，归与家同音。

　　冇：音毛，意没有。

　　莫：音毛，意不要。

　　有：音wu，富协音，芋头的音同，有过节吃芋头的传统

　　一色：一样。

　　捏：音niao，捏来。扭过来。

　　给：音可。与“嫁”音同。

       真：音竟。

　　兜饭：盛饭

　　4）指情绪及情感

　　女清：纠结、郁闷，有点无辜被冤枉的成分在。女清真女清，表示很纠结。女清冇啥讲，纠结到没地方去讲。

　　太保：说某人吃用都挑好的。太保真太保。

　　盘淘：话很多，难缠，受挑刺。

　　兰花：要强、要好看。兰花真兰花，穿鞋袜，拖鞋拖。

　　骑叠：小孩子骑在身上或叠在身上。指小孩撒娇。这个小孩真骑叠。

　　十过门：罪过。

　　千人滚：大家都讨厌。千人棍。

　　八旗混：二百五。

　　八日流：到处鬼混，不着家。

　　心头轻：为人热情，有同情心。

　　戴泥沙帽：戴高帽，夸奖别人。

　　担心篝：担心

　　吃银气：贪财

　　盲堂讲：瞎讲，盲堂人，盲人。

　　时辰爽：脾气时好时坏、变化无常。

　　冇马笼兜：做事稀哩糊涂，没分寸。

　　冇画序：话序，没有礼数

　　清客：整洁讲卫生

　　清水：有条理，简单整洁。清水真清水。

　　真叉：音差，很凶，这人叉门叉。

　　棍尾擂鼓：用粗话骂人。棍：骂人。

　　里底狗：在家里很凶，出外却很窝囊。

　　摆鬼阵：出一些鬼主意。摆阵，出主意。

        可涡龙：让我操。卡挖龙。可我龙特特地。

神气不足：神经

　　短命、棺木、死人、十代（谢代）、卖背（卖逼）、泥坑、骸骨：一些程度副词，非常、很的意思。死人难看，棺木难吃，棺木难过，谢代好，卖背臭，短命痒，卖逼兰花，泥坑凶，骸骨高。比较“野蛮”的说法。

　　寅时马月：猴年马月，比喻很难实现或不可能实现。

　　吃六条面、下油锅、老菱丁：折磨，让某人受罪。老菱丁扣过去

　　过千人口：音鼓拆侬考，很可耻，很下贱。

　　头八度：音头拔抖，难为情。

　　青棍：很凶，不讲理，难说话的人。

蛮话童谣

　　诗歌蛮话歌谣反映江南垟地区的民俗风情，也许是调侃，也许是辛酸，也许是苦难，也许是快乐时光，都浓缩在短短的几句歌谣里，有些还有很高的文学艺术价值。苍南这个地方在方言上的表现异常神奇，一个小小的地方有许多差异很大的方言存在，包括温州话、蛮话、闽南话、金乡话、蒲城话，一些歌谣在这些方言中都有类似版本。

　　月令歌

　　正月灯（元宵走马灯）；二月鹞（纸鹞，即风筝）；三月麦秆做鬼叫；四月地檑（即陀螺）勃勃跳；五月龙船两头翘；六月六河水滚河毒；七月七巧食侬子成畚箕（一种米做的巧食）；八月半粉成担；九月九日头佛落山早；十月十番芋连根掘；十一月烘火砻（铜制，里面放火碳，冬天取暖器）；十二月破棉两头拽。

 

　　温州各地的月令歌基本类似，但蛮话月令歌不仅体现了江南垟的民俗风情，更写出老百姓在冬季饥寒交迫的情形，与温州、金乡卫城童谣相比少了一份节日喜庆的气氛，在朗读这首童谣时我们可以体会到当时生活的酸楚。金乡卫城的十二月令为：正月灯；二月鹞；三月麦秆做吹箫；四月芙蓉赛牡丹；五月划船两头翘；六月荷花水面漂；七月七吃巧食；八月半吃月饼；九月九拔大龙；十月番薯连根锄；十一月烘火龙；十二月过大年。温州城区的十二月令为：正月灯；二月鸢；三月麦秆作吹箫；四月四，做做戏；五月五，过重五；六月六，晒霉毒（又作洗垢蹉）；七月七，巧食喜鹊啄；八月八，月饼馅芝麻；九月九，登高送娘舅；十月末，水冰骨；十一月，吃汤圆；十二月，糖糕印状元。

 

历史记载

 　　钱库镇的居民群众，从五代至今，讲一种与众不同而又独特的地方语言——蛮话。

　　据史记载，钱库是继宜山以后出现的江南冲积平原沿海集镇，钱库因五代吴越国钱王而名。旧志载：“钱库、盐亭并在金舟乡，钱库今有庙祀，传为钱王司库官。”至今，钱库的风俗，每年正月十五日元宵灯节会市，就是纪念“库官爷”的节日。江南许多城堡，都是吴越对闽作战的防御堡垒；芦蒲城是天官南监盐场仓储所在地；小岙城、老城、舥艚旧城，都是为对付闽国的军事服务的。所有这些都是五代钱王及其子孙时代的建筑。他们手下的官兵，大都是江、浙、皖、陕等省人。这可证明钱库和吴越钱王的关系了。

　　根据调查，钱库等地居民的祖籍，大多在江西、安徽、陕西、江苏，他们就是在两千年前来这里时定居下来的江、陕的后裔。虽然在过去平阳地方志中，还没有发现这方面的有关史料，钱库、舥艚、炎亭等地调查，在三十六系中，原籍江西五系，安徽七系，陕西五系，江苏五系，福建三系，温州及其附近各县八系。这些人各自操着本地方言，平时交际活动，久而久之，便配合成一种独特语言——蛮话。明朝以前的蛮话和现在蛮话有所不同。明朝，金乡建成卫城，他们都以明朝的官话为中心，带北方口音，讲的话称“卫语”，因此，蛮话受到闽语、明语和卫语的影响，逐渐混染和吸收他们语汇，从而更多的带有南方的腔调，便形成现在的蛮话。

 

使用人口

 　以蛮话为母语的人有３５万以上，一般讲蛮话的人都通晓温州话和闽南话，以钱库镇为中心，金乡大部（不包括金乡卫城里的金乡话），龙港东南部白沙，海城都是以蛮话为主的。江南平原并非蛮话人的祖居地，其迁徙史无从可考，只能从蛮话的古音系中找。所以语言是研究一个地方人文，祖源最重要的根源之一。我认为蛮话人的族源自括苍山，山上摩涯至今仍未被人所解的蝌蚪文就是最好的证明。古代长江以南有百越族，其中有山越人，水越人，僮越，蛮越，一百多个支系，其族系一直蔓延到今天的马来群岛，古代的蛮越人遍布瓯越大地，东瓯王邹摇（山海经注为．繇鳐）并非是越王勾践孙，而是蛮越族首领，汉武帝对其族实行＂易土易人＂政策，就是把逼迫他带族人迁徙别处，再从中原迁入流民，这样的事情举不胜举，像高句丽被消灭就是因这唐朝实行这个政策。自汉时东瓯王北迁之后，有大部仍留居当地，还有一部继续南迁，至唐宋年间其本上在江南山区形成，因为苍南的江南山地以敖江为天险，西面南面有大山阻隔，相对稳定。从而形成了蛮话人。