作者：清· 黄永亮

  

第三回  受天诏山东度世   入地道终南藏身

 

        世态炎凉无比伦   争名夺利满红尘

 

        众生好度人难度    愿度众生不度人

 

    话说王孝廉原是无病之人，只不过装成有病，欲杜绝缠扰，好悟玄功。这张海清先生如何知道他这个深心，故左诊右诊，诊不出他是啥病，只得随着众人口气说：『当真是个中风不语的毛病。』即索纸笔，开了一张药单，无非是川芎三钱、防风半两。开毕，即向众人谈了几句闲话，喝了一杯香茶，随即收了谢礼，各自去了。先生走后，众朋友亦与王武举作则说：『孝廉公保重些，我们回去了，改日再来看你。』王武举把头点了一点，众友各自走了。

 

    周娘子见客走后，即叫儿子秋郎同玉娃到西村里药铺将药办回，用鑵子熬好倾在碗内，使秋郎双手捧到书屋内来。才叫一声阿爹用药，只见父亲圆睁双目，狠狠的顿了一脚，吓得秋郎连忙把碗放下，跑出外去，二次使他再不肯来。秋郎去后，王孝廉暗将药倾在僻静处，从此以后，只有玉娃进进出出，端荼递水，至于使女仆妇，不敢到他门前，他若看见，便捶胸顿脚，故此都不敢来，就是周娘子念在夫妻之情，进来看他，他也不愿。自他假中风之后，内外事务，都是娘子一人料理，地无空闲常来问他。凡亲戚朋友来看望他两次，见他如此模样，也不再来。因此人人讲说：『好一个王武举，可惜得了坏病。』只这一句话，把他撇在冷落地方，清清静静，独自一人在书屋内悟道修真，修行打坐，如此一十二年，大丹成就。

 

    妻为用来子为伴，渴饮茶汤饥餐饮，看来与人是一样，谁晓他在把道办？

 

    一十二年功圆满，阳神顶上来出现，世上多少修行人，谁能舍得这样干。

 

    且说王武举在家修成大道，能出阳神，分身变化，自己取了一个道号，名田『重阳』。这王重阳那夜书屋打坐，正在一念不生，万籁俱寂之时，猛听得虚空中呼曰：『王重阳速上云端接诏。』其声彻耳，重阳忙纵上虚空，见太白星站立云端，口称玉诏下，王重阳跪听宣读，昭曰：

 

    念尔重阳苦志修行，一十二载，毫无过失，令则道果圆满，特封尔为开化真人，速往山东度世，早使七真上升，功成之后，另加封赠，尔其欲哉。金星读诏已毕，重阳再拜谢恩，然后与太白星君见礼，星君曰：『真人速往山东度世，勿畏劳苦，有负帝心，他日播桃会上相见，再来叙谈。』星君说罢，自回天宫，重阳仍归书屋打坐。

 

    那日早晨，玉娃送水来净面，推门不开，急忙报与王母知道，周娘子同着两个使女来到书房门外，恁般喊叫，门总不开，以为孝廉必死，遂将门拗脱，走进书屋，并不见人，周娘子又惊又慌，急命人四下找寻，全无踪影，周娘子大哭，惊动村里的人齐来探问，玉娃即将原由对村人说之，众人皆曰：『这就奇怪，门又闩着，人不见了，难道升屋越壁不成？』于是进内一望，并未拌一砖一瓦，又分几路找寻，并无下落。内中有个通讲究的人说：『你们不用去寻，我看王孝廉那个样儿定然成了神仙。』众村人齐问曰：『怎见得他成了神仙？』那人曰：『他在这书房内坐了十二年，未曾移动一步，托名中风，实为绝尘，我尝见他红光满面，眼内神光射人，不是神仙，焉能如此！』众人闻言半信半疑，齐声言道：『这说他定成了仙，驾云上天去了。』周娘子闻言，方减悲哀，众人各自散去。

 

    又表王重阳那日在书屋借土遁离了大魏村，望山东而来，走了数千里地，并无甚么七真，只过着两个人，你说那两个人？一个为『名』之人，一个为『利』之人。除这两等人外，再无别样人物，王重阳见无可度之人，仍回陕西。行到终南之下，见一土山绵亘百里，清幽可爱，不如用个克土之法，遁入土之深处，潜伏埋藏，再待世上有了修行人，那时出来度他，也不为迟，于是捻诀念咒，遁入土内。约半个时辰，已到极深之处，有个穴道尽可容身，遂入穴内。以垫其形，服气调息，以存其命。

 

   许大乾坤止二人一名一利转流轮

 

   七真未识从何度土内蛰身待后因

 

    且说王重阳土内垫身，不知天日，似乎将近半年，猛听得哗喇喇一声如天崩地裂之势，将土穴震开一条缝透进亮来，上面金光闪烁，如是师尊驾到，王重阳大吃一惊，慌忙纵上地裂，果见钟吕二仙，共坐土台，王重阳俯伏在地，不敢仰视，吕祖笑口：『别人修道上天堂，你今修道入地府，看来你的功程与别人迥异，上违天心，下悖师意，有如是之仙乎？』重阳稽首谢罪曰：『非弟子敢违天意而悖师训，实今山东原无可度之人，故暂为潜藏，以待世上出了修行之人，再去度他不迟。』吕祖曰：『修行之人何处无之？只是你不肯用心访察，故不可得也。譬如你当初何曾有心学道，非同祖师屡次前来点化，你终身不过一孝廉而已，安得成此大罗金仙？汝今苟图安然，不肯精进，遂谓天下无人，岂不谬哉！汝能以吾度汝之法，转度于人，则天下无不可度之人。昔吾三醉岳阳人不识，轻身飞过洞庭湖，以为世无可度者，及北返辽阳，见金国丞相有可度之风，于是亲自指点，丞相即解印归山，修成大道，自号海蟾。刘海蟾效吾南游，他又度张紫阳，张紫阳又度石杏林，石杏林又度薛道光，薛道光又度陈致虚，陈致虚又度白紫清，白紫清又度刘永年、彭鹤林，此七人俱皆证果，是为南七真也。当时吾以为无人可度，谁知他又度了许多人。天下之大，四海之阔，妙理无穷，至人不少，岂有无人可度之理！今有北七真邱、刘、谭、马、郝、王、孙，屡次叮咛，汝不去度，岂汝之力不及海蟾，非不及也，缘汝畏难之心故不及矣。』

 

    吕祖说罢，重阳顿开茅塞，惶恐谢罪，汗流夹脊，钟离老祖叫他起来，站立旁边，告曰：『非是汝师尊再三叮咛，只因蟠桃会期在迩，要诏天下修行了道真仙，共赴此会，这蟠桃于昆仑山，一千年开花，一千年结子，一千年成熟，总共三千年方得完全。其桃大如巴斗，红如烈火，吃一颗能活千岁。西王母不忍独享，欲与天下仙佛神圣共之，故设一会，名曰『群仙大会』，每一会要来些新修成的神仙，会上方有光彩，若只是旧时那些仙真，遂谓天下无修行学道之人，王母便有不乐之意，上古时每一会得新进真仙一千余人，中古时得新进真仙数百余人，值兹下世，量无多人，故嘱付汝早度七真，共赴蟠桃，与会上壮一壮威，添一添光彩。目下蟠桃将熟，汝若迁延日时，错此机缘，又要待三千年方可赴会，可不惜哉！』

 

    这一番话，说得透透彻彻，重阳真人复跪而言曰：『弟子今闻祖师之言，如梦初醒，今愿重到山东度化，望祖师指示前程。』钟离老祖曰：『地密人稠，汝必在人稠密地之中，混迹同尘，现身说法，自有人来寻你，你可从中开导，大功可成。此去遇海则留，遇马而兴，遇邱而止。』钟离老祖说毕，即同吕祖乘云而去。王重阳复向山东而来，一日，游一个县分，名曰宁海，乃山东登州府所管，重阳真人忆祖师之言，遇海则留，莫非应在此处？就在此地停留，手提一个铁罐，假以乞讨为名，如吕祖昔日度他之样，以度于人，不知度得来否，且看下回分解。

    混迹同尘待时至时来道果自然成

   

第四回  谈真空孙贞诲夫主  求妙道马钰访明师

 

        天也空，地也空，人生渺渺在其中。

 

        日也空，月也空，东升西坠为谁功。

 

        田也空，地也空，换了多少主人翁。

 

        金也空，银也空，死后何曾在手中。

 

        妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。

 

        朝走西，暮走东，人生犹如采花蜂。

 

        采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。

 

    话说王重阳来到山东登州府宁海县，假以乞化为名，实欲探访修行之人。这且不提，又说宁海西北有个马家庄，在内有个马员外，名钰，是个单名。父母弃世得早，又无弟无兄，独自一人娶妻孙氏，小名渊贞。这孙渊贞容貌端庄，心性幽静，且能识字观书，追古穷今，不爱捉针弄线，挑花绣朵，虽是女流身分，却有男子气慨，大凡马员外有不决断的事情，必来咨问，另在孙渊贞一言半语，顿绝疑惑。所以，他两口儿相敬如宾，情同师友，只是膝下并无一男半女，眼看已到中年。

 

   迅速光阴不可留年年只见水东流

 

   不信试把青菱照昔日朱颜今白头

 

    这几句诗讲的是光阴似箭催人老、日月如梭趁少年。这马员外夫妻看看年近四十膝下无儿，马员外那日对孙渊贞说道：『你我二人离四十岁不远，膝下乏嗣无后，这万贯家财，也不知落于何人之手？』孙渊贞曰：『三皇治世久，五帝建大功，尧舜相揖逊，禹疏九河通，成汤聘伊尹，文王访太公，五霸展谋略，七雄使心胸，赢秦吞六国，楚汉两争雄，吴魏争汉鼎，刘备请卧龙，东晋与西晋，事业杳无踪，南魏与北魏，江山属朦胧，唐宋到于今，许多富贵翁，试问人何在？总是一场空。自古及今数万余年，帝王将相几千余人，到头尽空，转眼皆虚，你我夫妻，把前后的事一齐付之于空，只当天下莫得我们，这一家父母未生我二人。』马钰闻言笑曰：『别人虽空，犹有苗裔，我们这一空，连根都空断了。』孙渊贞曰：『空到无根，是为太空。』　

 

   空到极时为太空无今无古似洪蒙

 

   若人识得太空理真到灵山睹大雄

 

    孙渊贞又曰：『若说有子无子，有子也空，无子也空，文王当年有百子之说，于今有几个姓姬的人？谁是他万代子孙？有几人与他挂扫坟台？又相传张公艺有九男二女，郭子仪七子八婿，窦燕山五桂联芳，刘元普双萼竞秀，此数人皆斯衍庆，子嗣繁盛者也，如今又有几个儿孙在那里？依然凄风冷雨，荒台古墓，愁云满天，蓬蒿遍地，岂不是有无都归于空也。孤坟垒垒，难道尽是乏嗣之人？佳城郁郁，未必定有儿孙之辈。我想人生在世数十年光景，只在须臾之间，好比石火电光随起随灭，又如梦幻泡影非实非真。大厦千间不过夜眠七尺，良田万顷无非日食三餐，空有许多美味珍肴，枉自无数绫罗绸缎，转眼之间无常来到，瞬息之内万事皆休，丢下许多荣华，不能享受，枉有无数金钱，难买生死，枉自变人一场。』　

 

   经营世故日忙忙古往今来皆不在

 

   错认迷途是本乡无非借镜混时光　

 

    孙渊贞又对马员外曰：『我们于空无所空之处，寻一个实而又实的事情，做一番不生不灭的工夫，学一个长生不死之法。』马员外曰：『娘子妄言了，自古有生必有死，那有长生不死之理，从来有始必有终，那有人作不息之事？』孙渊贞曰：『妾尝看道书，有炼精化气，炼气化神，炼神还虚，使真性常存，灵光不灭，即是长生之道。若学得此道，比那有儿女的人，更强百倍！』马员外曰：『话虽这样讲，精又如何能使之化气？气又如何能使之化神？神又如何使之还虚？志得真性常存？焉能灵光不灭？』孙渊贞说：『你要参拜师傅，才能得此妙理。』马钰曰：『我便拜你为师，你可传我功夫。』渊贞曰：『妾乃女流之辈，不过略识得几个字，看过几本书，焉能解悟妙理？若要真心学道，离不得参访明师。』马员外曰：『参师访友，是我生平所好，但修道之人要有根基，若无根基，成不了仙，作不了佛，所以我自量根基浅薄，再不言修道二字也。』

 

    孙渊贞曰：『夫君之言差矣，但在世上变人，俱是有根基，若无根基，焉得变人？不过深浅之不同为。根基浅者六根不全，或眼失于明，耳失于聪，手缺脚跛，痴聋瘖哑，鳏寡孤独，贫穷下贱，此根基之浅者也。至于根基深者，或贵为天子，富有四海，或尊居宰辅而管万民，或身为官宦，声名显耀，或家道丰裕，乐享田园，六根完好，耳目聪明，心性慈良，意气和平，此根基之深者也。世间所重者富贵，这富贵之人又比那寻常之人，根基分外深厚，若再做些济人利物的事儿，越把根基培大了，成仙成佛成圣贤，俱可以成也。所以说根基要随时增补，不可以为一定是前生带来的。若果是前生带来，又何愁来生带不去？譬如为山，越累越大，越累越高，休说我们无根基，若无根基，焉能享受这若大家园，以及呼奴使婢，一呼百诺，如此看来，也算大有根基之人也。』马员外本是好道之人，不过一时迷昧，今闻孙娘子剖晰分明，义理清楚，恍然大悟。

 

    即站起身来谢曰：『多承娘子指示，使我顿开茅塞，但不知这师傅又到何处去访？』孙渊贞曰：『这却不难，我尝见一位老人手扶竹杖，提个铁罐，神气清爽，眼光射人，红光满面，在我们这里团转乞化，很有几年，容颜转少，不见衰老，我看此人定然有道，待他来时，接在家中，供奉于他，慢慢叩求妙理。』马员外曰：『我们若大家园，应该做些敬老怜贫的事，管他有道无道，且将他接在家中，供奉他一辈子，他也吃不了好些，穿不了许多，我明日便去访问如何？』孙渊贞曰：『早修一日道，早解脱一日，事不可迟。』　

 

    丢下马员外夫妻之言，又说王重阳自到宁海县一待几年，此时将玄功做到精微之地，活泼之处，能知过去未来之事，鬼神不测之机，神通具足，智能圆明，便晓得度七真，要从马员外夫妻起头，正合着钟离老祖遇马而兴之言，故去去来来，总在这团转乞化，离马家庄不远，如此数年，也曾见过马员外几回，知他大有德性，也曾见过孙渊贞两次，如他大有智能，欲将他二人开示一番，又道医不叩门，道不轻传，非待他低头来求，志心叩问，不可言也。因他在这团转乞化多年，个个俱认得他，都以为是远方来的孤老贫穷无靠之人，在此求吃，谁晓得是神仙？那识他是真人？偏偏出了这一个孙渊贞天下奇女，盖世异人，又生了这一双认得好人的眼睛，就认得那贫穷无靠的孤老，是位真仙，对丈夫说了，要接他到家中供养求道，遂便七真陆续而进。论七真修行之功，要推孙渊贞为第一。

 

   生成智能原非常  识得神仙到北方

 

   不是渊贞眼力好  七真宗派怎流芳

 

    话说马员外听了妻子孙渊贞之言，即出外对看守庄门的人说：『若见那提铁罐的老人到此，急速报与我知。』这看门的人，连声答应。那一日马员外正在厅上坐着，忽见守门之人前来报道，那提铁罐的老人来了。马员外闻言：即出庄来迎接。这也是王重阳老先生的道运来了，正应着钟离老祖所说，自有人来寻你之言。但不知为员外来接先生，又是如何？且看下回分解。　

    神仙也要等时来   时运不来道不行