葛月潭真人（1854—1935）原名葛月新，道号明新，又号甯靜子，又稱枕流道人、震庚道人，1854年出生于山東省邱縣。幼年時家境中落，1858年随家遷居北京，尋親不遇。次年闖關東來到沈陽，年僅6歲的葛月潭被父母寄食于沈陽斗姥宮。葛月潭聰明伶俐，博聞強記，深得道士們喜歡，對其進行啓蒙教育，四年中竟得大成，琴棋書畫，無所不精。1867年，葛月潭在斗姥宮出家修道。1874年拜龍門派第十九代張園璇真人壇下領受了天仙大戒，成爲第二十代受戒弟子，并以操守、才華受到諸大師贊許。

    1875年，葛月潭赴北京白雲觀，先後充做迎賓知事、客堂知賓，廣交天下名流，常是聚首一堂，講經文，論書畫。細心好學的葛月潭，随時向那些翰林學士們請教，并拜著名畫家周棠（字少白）爲師，攻習丹青，又自學書法。由于天資聰穎，刻苦鑽研，數年而成。他博覽道藏，潛修益力，學識淵博，道學高深，才華橫溢。兼學詩、書、畫，号稱三絕。尤以畫花卉、怪石爲長，又善詩、賦及行、隸書等，名重一時。被譽爲“能書能畫更能詩，文采風流冠一時”的學者、詩人和畫家。

    1877年，葛月潭返回沈陽太清宮後，一方面盡心太清宮廟務，一方面精研詩書畫孜孜不倦，造詣深到。其書畫在沈陽名氣日大。書畫不訂潤格，有求必應。詩文傳于後世者頗多，與蓮浦、少山并稱奉天(沈陽)畫壇三傑。他用隸書爲"中和福"茶莊題寫的牌匾，至今尚存。其金石印章，刀法圓潤，獨具風格。有《葛月潭方丈畫寶真迹》刊行。1880年，奉天(沈陽)城淫雨滂沱，斗姥宮前殿椽檐塌，他自告奮勇，願負其責，數日即修複完好。光緒二十七年(1901年)，在當時政治維新形勢影響下，他遵守“談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧”的教理，解囊在太清官辦起一座國民學校，專招貧困子弟免費入學讀書，培養出大批人才。還創立宗教粹通學堂，培養道教人才。受到奉天當局的贊賞和獎勵。同時，爲振興經濟，興辦實業，他又出巨資助辦染織廠。

    1905年因太清宮玉皇閣大火，原監院解職他往；1907年(一說1908年)，葛月潭被公推太清宮監院。就職後，廣結道緣，籌措資金，1908年春天，将遭火焚的玉皇閣重建。民國初年(1912年)葛月潭聯合南北道流，上書公府，推北平白雲觀爲中國道教總會，設關東總分會于太清宫，葛月潭任會長。民國三年(1914年)又經諸山公議，各界推舉，葛月潭由監院轉升方丈，旋即開壇演戒，授徒傳道，以弘教旨，成爲龍門派第20代傳戒方丈，東北黃冠的領袖。曾三次設壇，傳戒弟子千餘名。

　　葛月潭雖置身于玄門，仍關心國家與人民。1916年，著名讨袁(指袁世凱)将領黃興、蔡锷相繼逝世。沈陽各界舉行蔡锷、黃興追悼大會，他親筆敬上一副挽聯：“國士無雙雙國士，完人難二二完人。”情真意切，詞書俱佳，曾廣爲傳誦。時人說葛月潭也是當代無雙的高人。民國九年(1920年)，山東、河北一帶遭受特大旱災，哀鴻遍野，悲嚎徹天。消息傳至沈陽，葛方丈憂心如焚，徹夜難眠，他雖無回天之力，但存濟世之心，發願付出自己全部力量來救濟災區人民，于是揮毫作書、繪畫，售款濟助災民。次年，旱象波及直隸(河北一帶)，地無青草，野有餓殍，葛方丈除自己捐款外，還号召全東北道教界人士捐資以助災民。感其義舉，當時大總統獎掖他“嘉祥褒章”一枚，山東督軍兼省長田蘊山、會辦赈務何春江贈他“好行其德”匾額一塊。民國19年(1930年)，北京白雲觀被京兆尹查封充公，葛月潭通信于吳俊升，吳俊升轉呈于張作霖，張作霖命令全部歸還。同年，遼西水災嚴重，民不堪命，爲此葛月潭都親自作畫，派弟子出售，畫款全部赈濟災民。 

    葛月潭晚年隐修于奉天(沈陽)斗姥宮，生活恬淡甯靜，精神矍铄，鶴發童顔，每日以詩書畫爲伴，藝術造詣益深。每有求其書畫者，必定允諾，且不收潤筆。葛月潭多次遊曆并小住千山，把千山作爲他的歸宿。1929年，葛月潭親自選定千山無量觀聚仙台爲其墓址。

    1934年，葛方丈每后屈指自计，告人曰“吾将於冬月初九申时东归矣。”众人笑而听之，记于心中。后果于是年农历十一月初九日申时，更衣升堂，正襟端坐，羽化登仙。臨終前，召集常住道众，命金诚泽承斗姥宮監院之職。讓監院邢真澈和俗弟子劉偉華爲他展開宣紙，侍候筆墨，他扶案提筆繪絕筆蘭花一幅，題詩雲：“一花一世界，一葉一仙槎，揮塵東溟去，雲天到處家”；又七絕雲：“倏然蛻去有形身，蝶夢蘧蘧幻亦真，心似閑雲任去往，休将泥爪問前因”，然後大書“道心惟微”四字，朗笑而坐逝于太清宮。终年81岁，太清宮爲其舉辦盛大道場。1935年春，其坐龛于千山无量觀，殓入塔内，塔名曰葛公塔。塔上刻有葛月潭生前所繪的蘭竹及其優美的題字“海爲龍世界，雲是鶴家鄉”，并有詩一首：“我有青青草一叢，與蕙爲伍正當風。莫笑臨池着墨少，已掃煙雲飓尺中。”