全真玄门—道教音乐

道教音乐界说: 道 教 音 乐 是 道 教 斋 醮 活 动 中 使 用 的 音乐 ， 又 叫 道 场 音 乐 。 它 的 产 生 和 发 展 与 古 代 祭 祀音 乐 及 各 地 民 间 音 乐 有 密 切 关系 ， 因 而 是 一 种 具 有 中 国 特 色 的 宗 教 音 乐 ， 是 中 国 传 统 音 乐 文化 中 一 个 重 要 的部 份 。

起 源: 道 教 音 乐 远 源 於 巫 祝 ， 继 承 了 「 巫 以 歌舞 降 神 」 的 传 统 ； 同 时 道 教 重 祈 禳 祭 祀 ， 即 所谓 坛 醮 ， 不 断 吸 取 帝 王 庙 堂 仪 典音 乐 和 民 俗 祭 神 音 乐 以 丰 富 自 己 的 宗 教 活 动 内 容 ， 遂 逐 渐 形成 了 以 表 达 神 仙 信仰 为 核 心 内 容 的 道 教 音 乐 。 几 乎 凡 有 醮 仪 便 有 音 乐 ， 道 教 音 乐

成 了 传 统 的演 教 方 式 之 一 。

内 涵 与 特 色 : 道 教 音 乐 固 然 以 表 达 神 仙 信 仰 为主 要 内 涵 ， 但 它 不 是 孤 立 发 展 的 。 在 它 的 发 展过 程 中 ， 受 著 社 会 多 方 面 的 影 响， 特 别 是 宫 廷 音 乐 与 地 方 民 间 音 乐 的 影 响 。 因 此 ， 道 教 音 乐具 有 三 大 特 色 ： 第一 ， 道 教 音 乐 与 斋 醮 仪 式 密 切 联 系 ， 有 浓 厚 的 宗 教 色 彩 ； 第 二 ， 由 於 祭 祀的 多是 天 帝 等 天 神 ， 音 乐 庄 严 肃 穆 ， 故 颇 多 吸 取 宫 廷 祭 祀 音 乐 的 韵 调 ； 第 三 ， 由 於道 教 广 泛传 播 於 民 间 ， 各 地 方 的 道 教 音 乐 与 当 地 的 地 方 音 乐 有 长 期 的 交 融 ， 故而 又 在 一 定 程 度 上 具 有民 间 传 统 音 乐 与 地 方 性 音 乐 的 特 色 。

玄门日诵早课音乐 (全真正韵)

玄 门 日 诵 早 晚 课 是 道 教 宫 观 内 日 常 的 宗 教 活 动。 相 传 这 一 课 诵 传 统 始 於 金 代 全 真 道 教 祖 师 王重 阳 建 立 道 教 丛 林 制 度 之 时 ， 至今 已 有 八 百 多 年 历 史 了 。 遵 循 这 一 课 诵 传 统 ， 凡 住 宫 观 的 出家 道 士 ， 每 天 早 晨五 更 开 静 ， 洒 扫 庭 院 殿 堂 ， 斋 沐 漱 盥 ， 整 肃 衣 冠 之 後 ， 便 上 殿 讽 诵 早 坛 功课 经； 每 天 晚 斋 用 毕 ， 唤 坛 的 头 通 鼓 声 一 响 ， 宫 观 内 的 道 士 又 及 时 整 肃 衣 冠 登 坛 讽诵 晚 坛 功课 经 。 一 年 四 季 ， 每 日 如 此 。 这 首 曲 是 早 坛 功 课 经 所 使 用 的 音 乐 ， 包括

一. 澄清韵

用 在 道 教 早 、 晚 坛 课 的 经 韵 ， 其义 在于 荡 涤 私 心杂 念 ， 整 肃 心 身 ， 为 修 练 作 准 备 ， 故 道 教 法 事 中 ， 经 常 演 奏 此 曲 。

二. 举天尊 三. 吊挂 四. 香供养

五. 提纲　 六. 反八天 七. 提纲

八. 中堂赞　九. 小赞 十. 三皈依

大赞韵

乃 歌 颂 天 神 之 经 ， 一 般 是 用 於 歌 颂 道 教 主 要 神灵 ， 如 五 祖 七 真 等 ， 所 以 唱 此 韵 乃 表 达 对 神 仙的 崇 敬 之 心 。

白鹤飞

道 教 徒 到 达 神 仙 之 境 ， 皆 驾 鹤 飞 升 。 此 曲 表 达道 教 徒 飘 然 洒 脱 的 超 然 境 界 。

太极韵 (全真正韵)

太 极 是 道 教 的 象 徵 ， 此 经 韵 表 达 对 道 教 最 高 信仰 的 至 诚 之 心 ， 抒 发 人 们 对 道 的 玄 想 。

幽冥韵

每 一 个 人 都 有 自 己 过 世 的 先 人 ， 先 人 所 居 之 处， 称 为 冥 界 。 这 首 曲 就 是 为 先 人 举 行 超 度 仪 式而 使 用 的 ， 意 在 祈 告 真 灵 ， 使 阴灵 超 凡 入 圣 ， 脱 胎 换 质 。

云乐歌

表 现 神 仙 们 在 天 庭 里 ， 极 乐 消 遥 之 恬 静 潇 洒 情趣 。

天尊韵 (全真正韵)

天 尊 是 道 教 对 神 仙 的 尊 称 ， 此 韵 表 达 对 所 有 道教 尊 神 的 敬 仰 心 情 。

仙家乐

用 於 吉 祥 道 场 的 经 韵 ， 主 要 祝 祷 人 间 众 生 去 灾灭 祸 ， 吉 祥 如 意 ， 享 受 神 仙 般 的 快 乐 。

五供养

此 曲 描 绘 了 香 港 道 教 善 信 经 常 举 办 的 行 香 拜 神活 动 。 其 中 反 覆 出 现 的 “ 五 供 赞 ” 旋 律 ， 流 畅、 优 美 ， 具 有 浓 郁 之 广 东 音 乐 风格 ， 表 现 了 善 信 们 稽 首 顿 首 ， 志 心 朝 礼 的 高 远 、 虔 诚 的 境 界。 而 乐 曲 中 鼓 乐 阵阵 ， 气 势 雄 伟 的 发 展 ， 则 为 了 表 现 拜 神 活 动 中 咏 唱 轰 鸣 ， 人 群 熙 来 攘 往 的盛 大场 面 。

忏悔文

人 生 在 世 ， 总 有 差 错 和 失 误 ， 此 乃 人 之 常 情 。道 教 《 太 平 经 》 中 说 道 : 天 道 无 亲 ， 唯 善 是 与。 人 有 错 误 在 所 难 免 ， 重 要 的 是要 知 错 改 错 ， 忏 悔 知 新 ， 以 善 待 人 ， 方 可 实 现 人 类 之 大 同 。这 首 曲 也 是 一 首 在香 港 各 道 观 广 为 使 用 之 道 曲 。

瑶台赞

瑶 台 ， 是 道 教 中 内 丹 的 一 个 名 词 ， 其 意 是 指 修炼 必 需 真 诚 专 一 ， 需 以 「 心 」 养 性 ， 求 得 正 果。 这 首 道 曲 表 现 的 就 是 道 人 们 虔诚 崇 道 的 心 态 。

祝寿赞

这 是 一 首 在 香 港 各 道 教 宫 观 举 行 吉 祥 法 事 时 经常 使 用 的 道 曲 。 道 教 有 一 宗 旨 即 是 ， 修 炼 成 仙， 长 生 久 视 ， 永 享 万 年 之 福 寿 。这 首 道 曲 ， 既 是 对 道 教 中 各 神 仙 的 礼 赞 ， 也 可 视 为 对 普 罗 大众 的 一 种 美 好 的 祝福 。