陈理复 

“无戒不成教”是一条千古不变的定律。一门宗教，戒律越是严格，教徒行持戒律越是规范，则这门宗教在人们心目中的地位就越是神圣;反之，戒律松弛则其教衰微。在当前的局势下，如何加强道风建设呢？我认为，我们应该加强对道教戒律的学习，继承道教戒律和代代革新的优良传统，建设适应新时代的新戒学体系，努力推出和施和道教新戒学革新措施。

道教戒律是道教徒必须遵守的行为准则，而且也是道教徒信仰的重要内容，是道教徒坚定信仰的法宝。只有能够持戒，才能守成;能够守道，才能得道。戒律应当是道教徒的修身之境。道教徒要通过戒律修持，树立正确的、纯洁的信仰;要细过自己的修信，淡泊名利，净化心灵，与人为善，要坚持正新，肃穆道仪，端正道风，促进道教事业的健康发展。正如唐代高道张万福所说：“夫戒者，戒诸恶行，防众行之罪。若不持戒，道无由得。”《三洞众戒文》先人在这一方面的创获甚多，留给我们许多经典，为我们完成这一重任创造了很好的条件。所以，我认为，我们应该从学习传统经典入手，从古人留给我们的丰厚历史遗产中，寻找能够为当前所需的教理、教义。

《道门十规》是一部记载道教措施的纲领性文献，对我们当前整顿道风很有借鉴意义。

在这一著作中，他论述了道教的宗派源流、道门经箓、坐关守静、斋法行持、疲法传绪、住持领袖、云水参访、立规度人、财物管理、宫观修葺等有关道教教义，教制方面的重大问题，并将之作为当时宫观及道教徒的行为标准，以此来规范宫观与道士的活动，概括对道士的要求与对宫观的要求等两个方面进行规定的。

从道士个人角度面言，他认为所有学道的人都应以真功实行为本参拜明师，坚守十戒，收摄身心。首先要根据经书，探索源流，归依正道，不要被邪说淫辞所迷惑，深刻根据入道的根本是虚无自然，真一不二，体性湛然，圆明自足。其次是要真心诚意地读道经、存想神明，心无二念，调声正气，神畅气和。只有静心研读道经，我们才能集已之学，以为今用，才能体会经书中的警世箴言，才能学有所得，得有所用。再次，所有修道的人都应该以致虚守静为行持正法。都必须以戒行为先，参究为务，不务虚名。最后，出家之人应以究明心地为本，以修养性天为务，操修戒行，磨练身心，离情割爱，舍忘归真。总之，他希望所有修道的人都能够实践真功，参究性命，争取早日超脱幻化，了达性命。

从宫观管理来讲，他认为：首先，宫观的主持领袖就德高望重，学问明博，务必慈仁俭约、德量含弘、规矩公正，在各方面都堪为道友之师表、福地之依归。其次，对宫观的财产金谷要严格管理，务要公  出纳，明白登载，不得指公为私，各言私财。再次，道观要时时以度人为先，度人要选择那些资质纯良、可堪教诲的人，不得滥收。最后是要修葺宫观，肃清坛宇，使神明有所依栖，四众亦获安逸。

这些内容虽然是明代的东西，但是它所涉及的问题的确是道教的最根本问题。道教要获得长远发展，首先是每一个道教徒都要有道教徒的样子，要踏踏实实地修道;其次是落实到宫观，每一个宫观也要做好自身应该做的，负起自己的责任。

结合当代道教所面临的问题，我认为：每一个道教徒都要严格要求自己，依照张宇初道长的设想，努力修道，争取早日超脱幻化，了达性命;针对当前宫观的管理规制出现的问题，我们要努力贯彻中国道教协会的相关规定。道协在1987年就制定了《关于道教宫观管理试行办法》以及在此基础上形成《中国道教协会关于道教宫观管理办法》。其后又陆续制定《关于全真道传戒规定》、《道教散居正一派道士管理试行办法》等切合实际的规定，之所以在这方面还出现问题，主要是我们没有认真落实这些规定。当然，当今道教所面临的问题有很多是明初的张宇初道长所没有遇见的。这就要求我们要主动应对新时代的要求，在继承前人成果的基础上，努力改革创新，要充分利用高科技手段秋宣传道教，通过举行各种形式的“道教知识专修班”等，努力加大对道众的宣传教育，争取加深他们对道教的认识与觉悟。

要从根本上解决当代道风建设所面临的问题，主要还是要借助一套完整健全的戒律，这是能够直接切入问题的关键。同时，这也是当初张宇初道长解决问题的思路。

这套戒律须注重两个方面的内容——第一，要加强对道教徒自身修持的要求，从方方面面进行严格的规定，提高道教徒的道教理论修养和文化素质，加强对道教徒的教育，把知识学习与道教修持紧密结合起来，使道教徒在学习知识的同时，也要严格遵守规戒，从仪表到言行举止都要具备道士的风范。第二，要加强宫观自身的建设，一方面宫观要积极投身道教徒的教育工作，努力宣传道教思想，扩大社会影响;另一方面宫观要结合自身实际与当前党和国家的政策，制定出完整、健全的管理制度，使每一个道教徒在这种制度下，都能不断加深对道教的觉悟，增加修持的真功，不断增加自身的道教修为。

甘肃省道教协会副秘书长

兰州市白云观管委会主任

陈理复