尔时众弟子又问曰：“天下人民甚多，善恶不一，必谓鬼神处处巡查，日日鉴察，则为鬼神不亦劳乎？”祖师告曰：“善哉问也，凡人各有元神，着光于头顶之上。若人有一小善则其光明，大善则其光益明；若人有一微恶，则其光暗，大恶则其光遂灭。是以鬼神在虚空往来，视其光之明暗昏灭，即知其意念所起也。”于是说曰：

世人听我说原因，祸福无门召自人。

善恶之报无或爽，譬如有影自随形。

三台北斗在头上，视人神光暗与明。

善心一动光逾亮，恶念初起光遂昏。

以此定人功与罪，丝毫报应不差分。

天曹自有三官察，地府不离五岳巡。

依人所犯轻与重，夺其纪算不容情。

日月星辰天上照，又有三尸在人身。

每到庚申人睡后，将人罪恶奏分明。

又有灶神司命主，每到晦日上天庭。

家中老幼所为事，不敢隐瞒据实陈。

神在暗中人不见，人有善恶神早闻。

若是人心起一恶，凶神鉴察紧随跟。

不待事为都做出，登时簿籍记分明。

善者直待功圆满，恶者必须罪满盈。

那时祸福方才定，报应迟早各因人。

为人只管行好事，莫问前程与后程。

切莫甘心徒造业，轮回一到失人身。

人身岂是容易得？万劫千生受苦辛。

从此回心须向道，各自早早修来因。

    尔时众弟子问曰：“今人有身享富厚，每尚奢华，其人来世何如？”祖师告曰：“凡人有福不可享尽，有财不可使尽，有势不可逞尽，总要惜福，子孙方得长久。若使徒事奢华，不肯分半济人，恐享用太尽，他日子孙必受贫贱，自己来生亦终堕落矣。”于是说曰：

来生堕落为何因，只为奢华浪使银。

稍有余财便妄费，分毫不肯济贫民。

或造高堂并大厦，装饰华彩过于人。

或好绫罗与绸缎，粗衣布服不沾身。

或厌粗茶与淡饭，珍馐罗列也欢欣。

或置花园与台沼，回廊曲榭耀金银。

或爱歌童并舞妓，每夜贪欢肆逞淫。

或是贿赂通关节，买求官职与科名。

或为生辰与嫁娶，赌赛豪华宴众宾。

或喜攀高附权势，交结官吏压平民。

自己有福不知惜，那有余荫及儿孙。

何不将财自节用，稍分一半济饥贫。

世人若肯听吾说，免受磨折到来生。

   尔时众弟子问曰：“今人有丰衣足食，谨守本分，无所害于人，亦无所利于人，其人来世何如？”祖师告曰：“能守本分，亦是好的，但须急行方便，广积阴功，获福方大。若只坐拥多资，自图安逸，乃世间无用之人，天亦不佑，子孙亦受贫矣。”于是说曰：

世人温饱是何因，切莫吝啬枉用心。

虽然本分循天理，也要功德及众人。

田宅既广毋多置，休作牛马代儿孙。

衣食有余便是福，休惹仇怨与亲邻。

我见世人不知足，急急忙忙苦一生。

朝游城市贪名利，晚到夕阳忧子孙。

只望金银高北斗，哪知福田种在心。

人有急难不知救，人有困苦不留心。

人有哀号不肯应，人有好话不愿听。

闭门只晓家中坐，饱暖只图了一生。

此人在世真弃物，庸庸碌碌混凡尘。

虽是平生无大恶，恨无功德及贫民。

有朝福禄都享尽，无常一到命归阴。

金银财物带不去，只有恶业随其身。

那里阴司来拷问，依然罚落到来生。

纵有良田与好屋，儿孙不久卖与人。

此是天曹赏罚案，特语大众共知闻。

要问阴德如何种，举念先存为众心。

文昌帝君曾有训，阴骘千言句句真。

果能依此行诸善，来生福报定非轻。

    尔时祖师又告曰：“世间更有一等愚夫，自言不欺人，不害人，自信无过，哪知一切善恶，皆由心造，总瞒不过天地鬼神的，若不分明指破，还只道真是自己无愧了。”于是说曰：

我为愚夫说原因，休夸自己不欺人。

人生在世多有过，休说自己未害人。

若有损人利己念，便是贪谋一等人。

若有施恩望报念，便是沽名一等人。

若有记仇怀忿念，便是褊急一等人。

若有图奸谋宿念，便是邪淫一等人。

若有抬高市价念，便是奸巧一等人。

若有估人田产念，便是吞图一等人。

若有助人争讼念，便是刁唆一等人。

若有谋加租息念，便是刻毒一等人。

若有爱讨便宜念，便是欺诈一等人。

若有趋炎附势念，便是谄媚一等人。

若有嫌贫忌富念，便是刻薄一等人。

若有幸灾乐祸念，便是残忍一等人。

若有违背父母念，便是忤逆一等人。

若有轻慢师尊念，便是违叛一等人。

若有弃妻宠妾念，便是丧心一等人。

若有凌兄欺弟念，便是亏伦一等人。

若有藐视尊长念，便是犯上一等人。

若有菲薄朋友念，便是矜骄一等人。

种种恶念难尽说，阴曹簿案记分明。

世人自己扪心想，何得自夸不害人？

虽然未曾见诸事，鬼神报应不差分。

轻者疾病兼口舌，重者减寿削科名。

若要罪恶都消灭，须是回头种善因。

    尔时众弟子等问曰：“今人有肆意为恶，不见报应者，其前世又何因欤？”祖师告曰：“此有三说，一是祖父尚有余德；一是前生善缘未尽；一是今生恶业未满，所以报应甚迟也。”于是说曰：

为恶不报又何因，都为前生有善根。

或是救世阴功大，或是济人德泽深。

或是祖父多余庆，故能庇荫及后人。

或是今生恶未满，故尔侥幸不犯刑。

暴戾纵横为不善，如鱼脱网得逃生。

上天不忍遽加罪，念他有功于世人。

若是翻然能改悔，还留福泽在终身。

若是作恶终不改，上干天怒罪非轻。

一切善缘都消尽，那时报应不饶人。

报应早的灾立降，报应迟的祸不轻。

天网恢恢疏不漏，今古何曾放过人？

穹苍注定岂有错，时日到了自分明。

    尔时众弟子问曰：“今人皆言命苟浅薄，相或寒苦终难发达，但不知可以移否？”祖师告曰：“善哉问也，古人云：命由心造，相随心转，岂有不可改移之理？但要真心积德耳。”于是说曰：

今人命薄为何因，只为作孽在前生。

命薄自然相亦薄，五行缺陷不如人。

有的命相犯夭折，有的命相犯孤贫。

只要真心勤积善，上苍保佑总非轻。

我今一一来宣说，尔等大众静听闻。

古有命相随心改，此事流传到于今。

唐时裴度本寒士，纵纹入口犯死刑。

一日香山还宝带，后为宰相享遐龄。

又有宋郊曾遇相，说他只得小功名。

一日阶前雨水涨，看见穴蚁走不赢。

戏编竹桥把它渡，众蚁得渡遂逃生。

后来入试文章好，高中状元第一名。

又有席匡应饿死，蛇入口相忧在心。

遇人谈说闺阁事，勃然作色戒他人。

迄后逾年身无恙，官至台辅享殊荣。

又有了凡袁学士，命该无子寿五旬。

只因勉行功过格，遂登进士显文名。

后生一子亦进士，暮年享寿越精神。

又有一人闽士某，试后榜发竟无名。

有人说他相寒苦，劝他积德挽天心。

于是训蒙勤课读，德行文章并谆谆。

或引古人忠孝事，或示色戒报应文。

后来丰神都变换，果然及第冠群英。

看来只要心田好，命相虽薄未足凭。

以上都获现世福，何必推问到来生？