2008/01/07 23:59    来源：YNET.com 北青网  北京科技报    谭娜

　　道家在书画领域上宣扬的‘道是运动无穷的’理念，也势必激励整体的书画艺术不断向前发展。

　　“道家书画艺术有着数千年的历史，它把信仰和艺术高度融为一体，可以净化人的心灵。不仅一直没有间断，并逐渐形成了中国书画艺术中一支独特的体系。”中国道教协会副会长黄信阳这样对记者说。

　　2007年12月25日，由中国道教协会主办的“首届中国道家书画艺术作品展全国巡展收官展”在道教全真三大祖庭之一的北京白云观隆重开幕。

　　黄信阳告诉记者，此次在白云观展出的作品，是从来自内地和港、澳、台及新加坡等地的1200余幅书画作品中，遴选出来的219件代表性作品。作者有修性悟真的高道，也有深居简出的居士。

　　黄信阳告诉记者，道教产生于东汉末年，由于在众多宗教中其独具的神仙思想，认为人死后肉体可以升仙，于是历代不断有神仙被纳入道教的祭祀范围，而相应的道教绘画史上，也多以神仙作为主要素材。直至南朝时期，陶弘景感于道教所供奉的众多神仙至为庞杂无序，于是将道教有关神仙按阶次排列其高低，首创了道教的“神仙体系”。

　　道教绘画大多产生于汉代。在《太平经》中已经出现了“乘云驾龙图”、“赤壁图”，其内容包含了仙人出游，天神扬善惩恶等内容。早期作品，即见于东汉铜镜、画像石和画像砖上的黄帝、老子、骑兽仙人、日月星辰等题材。魏晋南北朝时期，道教绘画逐步发展起来，逐渐形成中国绘画的一个重要门类，元代的山水画家也大都与道教有关。

　　东晋著名画家顾恺之画的天师神像，“瘦形而神远”；唐代的吴道子擅长道教人物画，他画的太上老君，神态安详，线条流畅，是难得的精品。五代时简州道士张素卿，善画道门神像，曾在青城山丈人观绘有老君、真人、八仙朝真图。现存的道教绘画作品还有宋代画家武宗元的“朝元仙仗图”，神韵超逸，具有较高的艺术价值。

　　对于道家书画的未来的发展，黄信阳表示，“世界上任何一个民族的艺术，都与这个民族的文化思想分不开。道教是中国传统文化的重要组成部分，作为传承传统书画艺术的重要载体，其在书画领域上宣扬的‘道是运动无穷的’理念，也势必激励整体的书画艺术不断向前发展。”