首届道家养生与道商论坛暨2009年道友年会

                            2009年12月18日  北京市道教协会会长  黄信阳 

尊敬的各位领导，各位来宾，各位道友：

    大家好！

    感谢论坛组委会领导邀请我出席今天的“首届道家养生与道商论坛暨2009年道友年会”。

    中国道教养生文化源远流长，经过数千年实践和现代科学的考量，许多养生理论和方法的效用已被证实。生命是人最珍贵的，珍爱生命应包括两个方面，即保持生命的健康和延长生命的时间。而这正是道家养生修炼的宗旨和目的。

    其实，我们的传统医学历来是非常重视养生的。可以说，中医理论奠基之作《黄帝内经》就是一部秦汉以前养生理论与实践的大成之作。因此，《黄帝内经》自然也成为了道教经典。道教的长生之道与中医的养生理论应该说是一脉相承的，它们都是《周易》阴阳理论的派生之物。如果说先秦道家和道教有什么关联的话，那就是道教从老子、庄子那里继承了《周易》的“阴阳”与“天人合一”的理念以及“清静无为”、“ 去欲无争”的思想。

    道教追求长生成仙，因而珍惜生命，讲求养生。根据古人的推论，只要方法延伸，效果必然相应延伸。将这一推论用于养生和修炼，则导出如下推论：养生的延伸是修炼，健康长寿的延伸是不死，故修炼必然成仙。将这一推论倒过来说则变成：欲成仙必须修炼，成仙的前提是健康长寿，故修炼的基础是养生。道教重养生，贯穿着自然无为的思想，并且是追求理想人生。有人说老庄既是哲学家又是养生家，西汉黄老道加快了成仙方术吸取道家养生思想的脚步，道教继承了黄老道的作法。
    老子四十六章曰：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”意即灾祸没有比不知足更大的了，罪过没有比贪得无厌更大的了。所以懂得满足这样的满足，就永远满足了。——这是后世知足常乐养生思想的来源。六十七章曰：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”这是由少私寡欲，论述到仁慈、节俭、谦己的品德修养，提出了为后世养生家所首先强调的养生必先养德的这一重要思想。在当今的社会里，要做到少私寡欲，达到恬淡虚无的境界是很不容易的，所以特别强调要加强社会教化。

    中国道家养生协会在王成亚会长的带领下，经过多年的探索实践，在道家养生方面做出了可观的成果，这是一件利国利民的好事。同时也是一项伟大的使命，我希望在王会长的带领下，各位道友们的支持协助下，把我们中国民族道家养生的理念和文化传承下去，走向世界！”

    预祝论坛圆满成功！