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真正做帮扶，尤其在高原深处做帮扶，并不是有钱或者有人就可以完成。需要二者合一，缺一不可！即便如此还是困难重重。其间涉及层层面面，真地不那么简单。非常需要耐心，智慧，更需要有坚毅的忍耐力。

就说说近些天发生在我身上的一件事。大致也能感受。

十多天前，我在一个远牧点小学校。这是我常期帮扶的对象。但年年帮扶，年年一样，贫困依然，帮了多年，孩子们依然没有床，睡在地上。为什么？有人要问，政府呢，他们在做什么？

其实政府工作倒是做了。但这里山高路远，海拔4900米，是不适宜居住的。政府建议牧民迁移。但人家舍不得祖辈们居住的习惯家园。当然可以理解。但孩子们怎么办？几百口人当中，有很多个孩子。政府说，需要安排到县里上学。牧民们却不同意，不想让孩子离家太远。政府没办法，只能就近建学校。建完后，却没有老师敢上草原深处教书。至少公办老师不敢上去。因为确实，凭心而论，我自己也住在上面，但感觉非常难过。一，没有通信。二，没有生活用水。三，海拔近5000米，生活行动都非常困难。也因此，学校虽然建了，但却成了流动大课堂。经常没老师上课，老师们是来一个走一个。

说来好笑，在过去，古代朝庭当官有犯错的，会被发配到遥远荒凉的西域。这个学校的处境就是：公办老师们一般不会自愿去教。就形成了这样不成文的规矩：哪个学校的老师犯错了，就被调到这个学校。

调去了，当然不服，所以教起来也是三天打鱼两天晒网，教一天跑一天。

我倒可以理解为正常，因为手机不通，人家还需要与家人联系，需要外出一两天找个有信号的地方住下来，给家人打电话的。

但是孩子们怎么办呢？孩子们被夹在大人和政府之间，他们很像是：一对不和的夫妻正在争执，然后堵气把孩子丢在一边不管。这个比喻我认为很恰当。而很多时候我就在做这样的、夹缝之间的孩子的工作。但也并不是每一次做得都很顺利。

就像这一次。我又回到了小学校。去年，前年，乃至更前面的时间里，我所供给的一切物资，当然都用尽了。我向“上面的”汇报，需要为孩子们买越冬的铺垫，甚至是非常奢侈的床。因为冬天来了，他们还睡在地上。可是资金太大了。

上面的说，他们不属于住校生，无法分配到床和铺垫。

我说能不能帮他们申请到住校生资格，因为即使回家，他们也得睡地上，还是需要越冬的铺垫。

上面的说，这是政策，需要申请，还需要等待。

我就只能等待。但说真话，我已经等待了好几年。每年都是我自己在干，买衣买铺盖的，直到今天还没申请下来。可是孩子们的又一个冬天，来了！

好吧。但愿明年能申请下来！这个冬天我还得继续干。但问题又出来了。县城距离学样遥远。买好大块头的铺垫，叠得好高啊，需要运输。一问大货车，说学校路难路又远，要价高得吓人，都可以再买一车铺垫了！

无奈，我想到草原上就有几辆双排座车，虽是草原上私人的，但都是草原人家。我心里想：我自己这么远过来帮扶，他们可是孩子们的自己人，同住在一个草原上，应该可以借个车吧。借个车，也就只需要加上几百元油钱，多省钱啊。

这样想时，就跑去请求草原头人，因为他在草原上说一不二，权力很大，所以能不能由他出面借个车，或者，他自己家就有呢！

但最终没有成功！理由是：车子都在忙着。

不管是忙不忙，这些年上下折腾，我也有些懂得草原人了。他们如果拒绝，也不是他们的错，可能是理念不同，不可以抱怨他们。但问题是：他们不借，我不能就此堵气不做了。因为帮的是孩子！他们是无辜的，特别需要。

那么就想办法自己来做吧。可是不见得每一次我都能如愿地独自完成。就像这一次，才做到一半，却突发半夜里浑身发冷，人不行。被喇嘛送到医院后，医生只输了两瓶水，就开出条件：明天必须下草原，到海拔最低的地方休养，再拖的话，得上肺水肿就麻烦了！

无奈，被喇嘛强硬送下了高原。上面的事呢，就中断了。

这是近些天发生的一件事。而这样的情况时常发生，多年发生！

总地来说，我所帮扶的地方，基本不在藏区的一些公路附近。我个人认为，能通行正规公路的地方，生活都会相比好一些，帮扶工作也会轻松和单纯一些。

真正需要帮扶的地方，真正困难的地方，不是在公路边。而是在那些不通公路，或者有路，但特别危险难走的深山峡谷，以及高海拔地区的远牧点。他们是最需要帮扶的。

这些地区因为地处偏远，里面需要帮扶的贫困人口无法把信息传出来，外面想要帮扶的爱心人又无法进入，致使内外产生“断层”。 很多时候我是在跑这些地区，做这些工作。正因为他们封闭，工作做起来就非常困难。有两个极大的困难障碍：一是语言，二是地方保护。

每次进入一个陌生的远牧点，第一需要带一个懂得当地方言藏语的翻译。第二，首先必须与当地的头人，相当于村长之内的人物，要先与他们搞好关系。只有得到他们同意和配合，才能进入实质性帮扶工作。而这两点大致也是需要钱来“开路”的。然后还有安全问题、高海拔问题及身体状况，都是较为担心的。

当然，安全问题主要是第一次进入，等与他们交上朋友后，这问题会随之化解的。

到进入实质性帮扶时，主要问题就不是人身安全；而是个人身体的坚持、钱和物资分配，三者都比较困难。有时候因为气候不行，身体跟不上，事做到一半只能断了。委托当地人做的话，指不定等我第二次上来，就不是自己亲自去做的结果了。这不能完全抱怨当地，也不能完全抱怨政府。——政府与当地草原之间，总有那么一层说不清道不明的微妙感觉。

一个做帮扶的外地人夹在中间，会非常地“难做人”。政府那里有说法，当地牧民同样有说法，你听哪边的都不太好办。不听，就做不成。听，也难做成。总有一边会不满意，包括那些特别需要救助的家庭及孩子，他们也有说法呢！

一天，我和一直资助孩子们的唐方平先生，探讨帮扶之事。他已经为高原上的孩子帮扶了三四年。他问我：梅朵，我除了捐钱给孩子们外，是不是还可以组织公司人捐一些稍旧的棉衣？

诸如以上这些原因，这些事，确实太复杂，一言难尽！应该说，在这些地区做帮扶，也像在修行。如果没有极大的耐性，真地很难坚持到底。

另外，确定及帮扶一个孩子也不是一件易。当一个孩子有困难，需要帮扶时，并不是你把现金或者物品丢给他，拍个照片走人，然后就完事了。不是这样！还看要怎么去帮，才能真正帮到孩子。我是指他们的成长及心灵上的帮扶，比暂时性的物质帮扶意义更为重大。

如果不能从心灵上帮到一个孩子，生硬地帮扶，或许会产生一些不良结果。

比如，

1，孩子会产生依赖心，思想不独立。

2，感恩，但自卑。

3，甚至对于某些封闭地区的人们，他们还认为这是你应该做的，你，就好比政府一样。（这是我早年的亲身经历，别的一些帮扶者也有与我一样的相同感受。）

4，在一些公路边、车子易于到达的地方，有些学校及无父母的孩子，可能已经习惯于沿路人的爱心施舍。他们已学会了对爱心的挑剔。比如有几批人前后到校或家庭送爱心的，他们会针对每批人的爱心物资和金钱作比较，评论钱多钱少及物品好坏等。这是所有献爱心的人，他们走之后无法看到的。这样的爱心，不做也罢。

我还能举出很多不利的爱心奉献，但确实，说得越多越是伤害。且不说吧。

现在我只想说说自己的帮扶理念。

我规定自己不轻易确定帮扶对象。一旦确定，就想从他的成长开始相伴他的生活。因为一般我的帮扶对象都是无父母的孩子，所以，

1，我不会过多和他拍照，更不会把正面的相片传到网上，让大家都知道他们孤儿身份。

原因：很多没有爸妈的孩子心灵非常脆弱，敏感。我们不能让他们因为接受帮扶而产生沉重的心理负担。认为自己生来就是这个命，与别的孩子完全不同，需要承受别人的情义，有“欠”的感觉，因此而在负重中成长。如果帮扶他，我想以这样方式：直接说因为爱他，所以并不是以“施”的方式在帮他，而当他是亲人，自己的孩子。对于孩子，要长期引导他，学会去爱社会，爱身边人，但无须特别强调及注重去感恩帮扶的个人。这么做是想让孩子减少负重心理。让他们长大后由心而发地，自我去感受，感恩，这比我们施予的感受感恩要好。

2，对于这些孩子，我只教会他们一般的汉语，教到读懂一封信的水平，是为开拓孩子的思想，等孩子有了自己独立的思考能力，理解能力，交流能力，就可以送去拜师学艺，比如画唐卡，学雕塑等。直到孩子能够完全独立生活后，对这个孩子的帮扶工作就结束了。然后帮扶的人可以安静地退去，让孩子自己去感受人生。就这样。

3，对于帮扶，除非是迫不得已，那当然只能求助媒体和社会了，这无可非议。但只要是自己的能力可以做到的，就尽量让孩子安静地生活，别受到网络及社会的影响。

因为有些形式的帮扶我认为是很冒险的。

比如，当你确定要帮扶一个无父母的孩子时，你自身本来很有能力去帮他，却要去给他拍照片上网，让别人都认识他是孤儿，甚至让他上电视台。这样并不利于孩子的成长。这样的孩子，一生中对于帮扶的人，或说社会，感恩确实是有的。但我们在帮扶他的同时，无形中也给他施了一道隐形的精神压力。

所以，在我的能力无法帮扶时，我会让爱心人直接把钱寄给已由我考察过、认定是确实需要帮扶的对象。爱心人把钱寄去后，我会亲自去监督资金的实际用途。但我提议爱心人不必去索求与孩子的合影呀照片什么的。就让孩子在安静中成长，让他们由心间自我感受人间大爱。——由他们自己用心灵感受出来的爱，比我们主动说出来是在帮他，这样会更自然，也会更深刻，更会让孩子铭记，由心地散发和传承下去。