“赋比兴”是中国古代诗经的主要三种表现手法，有必要归纳整理学习一下。

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赋，就是说事。比，就是打比方。兴，就是联想。

因是从《诗经》而来，就举几个《诗经》中例子，至于后来诗歌中的赋比兴实多，大家可以自行分辨。

赋

桃之夭夭，灼灼其华。

子之于归，宜其室家。

——《诗经·周南·桃天》

翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。

可见这几句诗前面写景，后面写事情，两者之间有没有关联?也许有，但是联系不紧密，这里首要的是把景色和事情说清楚。赋就是铺陈直叙，是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。

但是我们看到因为桃花的灿烂，产生了这个女子旺家的想法，这里面隐藏了类比吗?是不是由景色联想到女子的性格和当家才能?都有可能。

所以，赋、比、兴，特别是赋和比、兴一般是共同存在，互相作用的。

这两句还是以赋为主。

比

硕鼠硕鼠，无食我黍!

三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所。

——《国风·魏风·硕鼠》

大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处!

   【】诗歌创作者从一开始创作这首诗的目的，就不是唱给大老鼠听的。这里非常明显的有所指代，也就是用硕鼠来比喻贪得无厌的剥削者。但是又不敢直言，所以才会有这种“指桑骂槐”的讽喻诗歌的出现。

这里就是典型的比喻、类比。孔颖达曾言:“比”者,比托于物,不敢正言,似有所畏惧,故云“见今之失,取比类以言之”。

古代老百姓对统治者、臣下对君上，都有很多不敢言的时候，这个时候用打比方来让人明白，不失为一种婉转的劝谏方式。

当然,到了今天，我们的比喻就更加丰富，使用场景也就更多。

兴

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

——《国风·周南·关雎》

《关雎》在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。

那么“兴”和“比”有什么不同呢?就是思维先后的不同。假如我们这里改写成:

窈窕淑女，君子好逑。

关关雎鸠，在河之洲。

君子都爱淑女啊，就好像雎鸠在河中相向和鸣。

这就是“比”了。也就是说由事物、景色引发联想、思考，我们称之为“兴”。而主动的选用事物、景色来类比我们的心思，则是“比”。

    【】现代例举

总的来说，赋比兴是最基础的三种诗词修辞手法。这个并非诗词独有，写文章、说话中都会使用，只不过古人很早就把这几种方法总结了并提出来。

即使在今天的现代诗歌中，也是必然使用到的。

比如我们说“伟大祖国的山河壮丽”，这就是“赋”。我们高歌“祖国山河美如画”这就是“比”。我们看到山河壮丽，说“山河多娇，祖国伟大。”这就是“赋”中带“兴”。

这样说，是不是更直接明白了呢?// 

附：

雎和睢的区别:

“雎”j偏旁是“且”（意思：“鸟类名、水名”等）；

“睢”su偏旁是“目”，又可读hui（一声），而“睢”只有一种意思，即“目光尖锐”。

     2024.10.6

《关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。》出自诗经《关雎》！

国风·周南·关雎

gun gun j ji ， zài hé zh zhu 。

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。……

6、好逑（ho qiú）：犹如今语“佳偶”，理想的配偶。逑：配偶。贵族男子理想的配偶
　　【全诗译文】
　　关关鸣春雎鸠鸟，在那河中小洲岛。姑娘文静又秀丽，美男求她结情侣。长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。文静秀丽好姑娘，朝朝暮暮把她想。追求没能如心愿，日夜渴慕思如潮。相忆绵绵恨重重，翻来覆去难成眠。长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。文静秀丽好姑娘，琴瑟传情两相爱。长短不齐青荇菜，姑娘左右把它捡。文静秀丽好姑娘，钟鼓齐鸣换笑颜。

2025.1.14