【经文】作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父　神）(加拉太书 1:1 和合本)

【默想】使徒保罗传讲了“因信称义”的福音，即恩典的教义，人是被动的、死在罪恶过犯中（弗2:1-3），唯独靠基督恩典或预定的神旨，得蒙救赎，没有任何可夸的行为（或自由意志）可言（弗2:9-10）。

神的儿女，一定会坚固这个福音，如彼得为保罗的书信作见证（彼后3:16），虽然保罗批评过彼得的不是（加2:11-14）。只是罪人不甘心，总要觉得加点什么，撒旦的仆役总想搅扰这纯正的福音，告诉加拉太人，加点割礼。

我们知道，世界上除了道成肉身的神（基督），我们人都是有遐思的，有问题的，攻击教义或教导，非常艰难，自己必须非常熟悉上帝的启示，也容易引起其他信徒的反击，攻击人就方便多了！

保罗是基督复活之后，归信基督，他的使徒身份被人攻击，是最好的突破口，当时耶路撒冷教会是其他教会的母会，从耶路撒冷来的人，可以叙说自己和十二使徒的关系，从而向加拉太的人传另外一个有割礼的福音......迎合罪人“自己应该也做点什么”以得救的功德心！

所以，保罗介绍自己的时候，备注自己“不是由于人，也不是籍着人”从事使徒工作，如其他十二使徒（太10:1）。今天任何教会的真仆人，能蒙召也不是由于人，但一定籍着人完成的，如“在各教会选立长老”（徒14:23），如提摩太和提多作同样的工作（提前5:17，多1:15），因为使徒的职分已经没有了，圣经也已经启示完成了。

教会历史上，

唯独恩典，反对伯拉纠（自由意志）的奥古斯丁，也是蒙恩的罪人；

讲因信称义，反对伊拉斯谟（人本主义），写《意志的捆绑》的马丁路德，在政教关系上也有错误；

讲预定论，唯独基督恩典和上帝荣耀的加尔文，在异端塞尔维特的事情，被人攻击

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反对教会有文化使命的陈鸽，

反对教会有社会公义的麦克阿瑟牧师，

反对教会有社会改造之责任的赵忠辉牧师，

他们生活就无懈可击？

肯定都是蒙恩的罪人，因此，撒旦的朋友，憎恶这些人！

想办法，在神的仆人身上中找茬、找问题！