这本书的封面是莫高窟里面的一个路窟里面的画像，它是相和雕塑合在一起，即是释迦牟尼和他的十大弟子在一起的情境，我们会看到释迦摩尼的左边是阿难，右边是摩迦叶，摩迦叶是他十大弟子之首，也是最苦的一个，而阿难是所有弟子里面最聪明的；那么衍生到心理学，我们学心理学的首要任务是心灵成长，也就是认识自己、领悟自己、接纳自己和超越自己，更好的把握与外界的互动，而这其中有的人是小乘，有的人是大乘，大家可以了解下阿难和摩迦叶的成长经历，可能会有收获；另外再增加一个小知识，大多数佛经的开头都有一个“如是我闻”，释迦牟尼佛是一个太子，他成佛之前其实就是一个人，只是他对人生有更深的领悟，看到了生命和世界的关系，所以他成佛了；阿难是释迦牟尼所有弟子中最聪明的，它的记性最好，所以所有的佛经都是阿难口述后。“如是我闻”的意思就是：如果我没有记错的话，应该是这样的。

很多人学佛只是他的一个信仰，我自己的心得是所有的佛经都是故事，而这故事背后是很好的东西，如果我们能够把佛经中的故事提炼出来，就可以应用在我们的生活当中，大家可以有意的去看一些佛经中的故事，有的是关于教育的，也有关于管理的。今天我去莫高窟游玩途中碰到一个同行的朋友，我们一起跟着一个导游进去再出来的时候在一棵树下乘凉，看到一群外籍游客扶着一个外籍盲人，这位朋友就好奇：“怎么这个外籍盲人也来旅游，他能看到什么？”我就给他讲了一个佛陀故事：释迦牟尼在给众弟子讲经的时候，其中弟子阿难就问：“什么样的人是明眼人，什么样的人是瞎子？”释迦牟尼就说，你把他们两个人放在一个黑暗的房子中，观察会发生什么？然后阿难就把两个人放在黑暗的屋子里，那个有眼睛的人使劲睁大眼睛想看到外面的世界，可是仍旧漆黑一片，心越慌越看不到，而那个没有眼睛的人放弃去了自己的眼睛去寻找，静下来就看到了明亮的世界，轻轻一伸手就碰触到旁边的墙壁，顺着墙壁就走出来了，因此我们知道究竟谁是有眼睛的人。同行者听后，就说：“那个盲人内心有个佛陀的世界，也许他比我们这些有眼睛的人看到的还要好。”这就是故事的力量，所有的哲学家和大学问家在讲述一个观点时或表达一些真知灼见时，百分之七十都在借用一些故事去说明一些道理；我们有很多人想成为心理学讲师，那我想问你们，你头脑里存有多少个故事，有的是自己的故事，有的是别人的故事，如果你脑子里存有一千个故事能信手拈来的话，若能在上课的时候，用三分之一的时间讲故事的话，我想你一定是个很好的讲师；就这一点来说，我们必须要向释迦牟尼佛、老子和庄子学习。

我还想跟大家分享的就是，我最近尝到一个甜头，就是我在想表达一个观点时就说我做了一个梦，其实有很多梦不是我真实做的，我想庄子当年“庄周梦蝶”并不是真的梦到，而是借托梦表达内心的观点，庄子在讲一个现象的时候用非常夸张隐喻的手法，比如描述北海有一种大鸟叫大鹏，有一种鱼，见到大鹏身高立起来九万尺高，它把事物夸张到你无法想象。

这种把现象描述得非常夸张且让人无法想象的地步的隐喻和象征，最终达到到思想的冲击，这是一种体验式教育；孟子也经常用这种方式，他在跟功勋见面说一些道理时也用比喻，但他用的语言往往极具讽刺和挖苦性，让人哑口无言，而庄子作为道家的代表没有儒家那么咄咄逼人，但不管是儒家的代表，还是道家或佛家的代表，他们都有共性，就是都在用故事去解释和说明一些现象和道理。

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