一一七、人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。《诗》曰：“雨雪瀌瀌，宴然聿消。莫肯下隧，式居屡骄。”此之谓也。

 

陆注：人有了这三不祥、三必穷的行为，如果当君主就必然危险，做臣民就必然灭亡。《诗》云：“下雪纷纷满天飘，阳光灿烂便融消。人却不肯自引退，在位经常要骄傲。”说的就是这种情况啊。

 

1、数,责也。——《广雅》

人有此三数行者：人有了以上（我）数落的“三”大行为。

 

2、以为上则必危：用来当君上国家就必然会败亡。（危：败亡。魏必危。——《战国策·秦策四》）

 

 

3、为下则必灭：用来当下属国家必然会完蛋。

 

4、耶，你解这个诗，我还真没看得懂哦，我都没看懂，估计中华民族也没几个能明白你在说啥。

 

他们说《诗·小雅·角弓》“光怪陆离，眩人耳目”，我就喜欢有难度的东东，不然没劲，那么我就全文梳理一遍：

骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。

 　尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。

此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉。

 民之无良，相怨一方。受爵不让，至于已斯亡。

 老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。

 毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。

 雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。

雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧。

 

荀子的引用与原诗有点出入。

这首诗也是绕惨了，我要好好来一板砖儿，不然我都觉得有点对不起自个儿。

我先引用网上通行的译文：

角弓精心调整好，弦弛便向反面转。兄弟婚姻一家人，不要相互太疏远。　　

你和兄弟太疏远，百姓都会跟着干。你是这样去教导，百姓都会跟着跑。　　

彼此和睦亲兄弟，感情深厚少怨怒。彼此不和亲兄弟，相互残害全不顾。　　

有些人心不善良，相互怨恨另一方。接受爵禄不谦让，轮到自己道理忘。　　

老马当作马驹使，不念后果会如何。如给饭吃要吃饱，酌酒最好量适合。　　

不教猴子会爬树，好比泥上沾泥土。君子如果有美德，小人自然来依附。　　

雪花落下满天飘，一见阳光全融销。小人不肯示谦恭，反而屡屡要骄傲。　　

雪花落下飘悠悠，一见阳光化水流。小人无礼貌粗野，我心因此多烦忧

 

 

 

A、骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。

 

骍：赤色的马和牛。

婚,妇家也。礼,娶妇以昏时。妇人阴也,故曰婚。婚,妇家也。——《说文》。王筠句读:“下文:姻,婿家也。”

胥：都、全、皆。

远，表关系的时候，不能一般大、远、深，是一个意思，就是不能一样。

 

译文：马和牛是养在屋外的圈里的，硬弓才是用来挂在堂屋的，你丫偏偏用来搞颠倒了，兄弟和舅子，不能都搞成一样。

 

B、尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。

 

译文：你一搞做一样，大家都那样了。你一带头，大家都跟着学哦。

 

C、此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉。

 

瘉：病好了。

 

译文：这好兄弟之间哪，要有N  多的宽容。有了矛盾，（兄弟不好的时候），要相互原谅、重归于好。

 

D、民之无良，相怨一方。受爵不让，至于已斯亡。

 

译文：不好的人，一个地方的人都恨；接受爵位不谦让的人，那就已经达到了被灭亡的地步了。

 

E、老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。

 

宜,事也。——《尔雅》

饇：饫,食过多。——《玉篇》

孔：很。其新孔嘉。——《诗·豳风·东山》

 

译文：死马当活马医，不顾后果，就像吃饭要猛吃，喝酒狠灌。（不顾生死了）

 

F、毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。

 

塗,泥也。——《广雅》

厥土惟塗泥。——《书·禹贡》

徽：徽,善也。——《尔雅·释诂》

 

猷：谋划。各长于厥居,勉出乃力,听予一人之作猷。——《书·盘庚上》

 

属：连续、连接。

 

译文：猴子，你完全不用教它怎样爬树，它就跟泥巴涂附在树上一样稳当，都是自然而然的。君子自然有宏大的计划，小人天生就会当跟屁虫。

 

G、雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。

 

式：样儿。

居：滞留。

娄：屡。

 

译文：雨雪下得那么凶猛，一出太阳就消停了；可是积水还不肯流入地下，那副不忍离去的滞留、徘徊的样儿完全是不停地耍赖皮毽儿。

 

H、雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧。

 

蛮：蛮蛮、蛮女儿，即撒娇。

髦，会意。从髟(biāo),从毛。髟,长发下垂的样子。本义:毛发中的长毫。

用,以也。——《苍颉篇》

 

译文：雨雪纷纷，一出太阳就化流了； 像在撒娇、像无数的发丝在乱漂，我因此发愁。

 

不得不说，荀子的智商不错。因为这首诗，从留下的注解来看，历来人类都搞错了的。

 

我们来看一看他的对手孟子引用这首诗的其中一句，即现在叫成语的 绰绰有余。

 

孟子谓蚳蛙曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也。今既数月矣，未可以言与？”

蚳蛙谏于王而不用，致为臣而去。齐人曰：“所以为蚳蛙则善矣； 所以自为，则吾不知也。” 公都子以告。　　

曰：“吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？”

 

译文：孟于对蚳蛙说：“您辞去灵丘县长而请求做法官，像回事儿，因为可以向齐王进言。可是现在你已经做了好几个月的法官了，还没能向齐王进言吗？” 　　

蚳蛙于是转身就向齐王进谏，结果齐王不听。蚳蛙拽惨了，递上辞呈：偶走鸟。

齐国人说： “孟子那娃说别个斩劲，轮到他自己敢不敢上？我们就不知道了。” 　　

公都子（孟子的弟子）把齐国人的话就告诉了孟子。孟子说：“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果进言不听，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗？”

 

而在原诗中的“绰绰有裕”，是  应相互有非常多的包容。

孟子他这样用经书中的话，那就表明他没搞得懂那首诗的大意。

荀子笑惨了，你们要继承孟子的，舒服了。