六十一、诗曰：“不显惟德！百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。

诗云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民，末也。”

诗曰：“德輶如毛”，毛犹有伦。“上天之载，无声无臭”，至矣！

国学网注释：不显惟德，百辟其刑之：引自《诗经•周颂，烈文》。不显，“不”通”丕”，不显即大显。辟（bi），诸侯。刑，通“型”，示范，效法。

予怀明德，不大声以色：引自《诗经•大雅•皇矣》。声，号令。色，容貌。以，与。德輶如毛：引自《诗经•大雅•杰民）。輶（you），古代一种轻便车，引申为轻。伦：比。上天之载，无声无臭：引自《诗经.大雅•文王》。臭（Xiou），气味。

国学网[译文] 《诗经》说，“弘扬那德行啊，诸侯们都来效法。”所以，君子笃实恭敬就能使天下太平。

《诗经》说：“我怀有光明的品德，不用厉声厉色。”孔子说：“用厉声厉色去教育老百姓，是最拙劣的行为。”

《诗经》说：“德行轻如毫毛。”轻如毫毛还是有物可比拟。“上天所承载的，既没有声音也没有气味。”这才是最高的境界啊！

斟究一下：

1、《大雅·皇矣》：“帝谓文王：予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。”

这个帝，是指先王。

明：仁。

以，连词。以及、和。

夏：大屋、宫殿。见若覆夏屋者矣。——《礼记·檀弓上》

革：铠甲、甲胄。固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

予怀明德，不大声以色，不长夏以革：上天赐予你的是仁德，不要大搞声乐和美色，不要扩充宫殿和铠甲（指战争）。

2、德輶如毛。

原文：《诗·大雅·丞民》：“人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。” 更多：

所以，原话的“德輶如毛”，是指人们不重视德行，轻视如鸿毛（羽毛）。

我发觉《大学》和《中庸》都喜欢改典、随意嫁接。

3、上天之载，无声无臭。

国学网：上天所承载的，既没有声音也没有气味。

上天所承载的是物，怎么会没声音、没气味？

应该是：上天用来载物的（德），本来就是无声无味的。