三十七、其次致曲，曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。

朱熹集注：其次，通大贤以下凡诚有未至者而言也。致，推致也。曲，一偏也。形者，积中而发外。著，则又加显矣。明，则又有光辉发越之盛也。动者，诚能动物。变者，物从而变。化，则有不知其所以然者。盖人之性无不同，而气则有异，故惟圣人能举其性之全体而尽之。其次则必自其善端发见之偏，而悉推致之，以各造其极也。曲无不致，则德无不实，而形、著、动、变之功自不能已。积而至于能化，则其至诚之妙，亦不异于圣人矣。

国学网：孔子说：比圣人次一等的贤人致力于某一方面，致力于某一方面也能做到真诚。做到了真诚就会表现出来，表现出来就会逐渐显著，显著了就会发扬光大，发扬光大就会感动他人，感动他人就会引起转变，引起转变就能化育万物。只有天下最真诚的人才能化育万物。

不知所云。咔咔。

木直中绳,輮以为轮,其曲中规。——《荀子》

诚就是 直，曲就是 弯、变通。

形古同“型”，模子。虽无老成人,尚有典型。——《诗·大雅·荡》

著：建立、建树、成就。故先王著其教焉。——《礼记》

朙,照也。——《说文》

你不就是心法么，看我整不出来你。

译文：接着就是要能变通。变通（且）能有真诚，真诚就成了典范，成了典范就有了建树，有了建树就有了航标，有了航标（人类）就有了行动，有了行动就会有改变，有改变就达到了教化。只有天下最真诚的圣人才能教化（人类）。