三十六、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

朱熹集注：天下至诚，谓圣人之德之实，天下莫能加也。尽其性者德无不实，故无人欲之私，而天命之在我者，察之由之，巨细精粗，无毫发之不尽也。人物之性，亦我之性，但以所赋形气不同而有异耳。能尽之者，谓知之无不明而处之无不当也。赞，犹助也。与天地参，谓与天地并立为三也。此自诚而明者之事也。

国学网：只有天下极端真诚的人能充分发挥他的本性；能充分发挥他的本性，就能充分发挥众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本性，就可以帮助天地培育生命；能帮助大地培育生命，就可以与天地并列为三了。

至：大  。至哉坤元,万物资生。——《易·坤》

赞：导引 。太史赞王,王敬从之。——《国语》

化：教。以礼乐合天地之化。——《周礼·大宗伯》

译文：只有天下最真诚的圣人，才能完善天性；能完善天性，就能完善人性；能完善人性，就能完善物性，能完善物性，就可以导引天地的教化；可以导引天地的教化，则可以与天地同在。