二七六、叔孙武叔毁仲尼。子贡曰；“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”

朱熹集注：量，去声。无以为，犹言无用为此。土高曰丘，大阜曰陵。日月，踰其至高。自绝，谓以谤毁自绝于孔子。多，与只同，适也。不知量，谓不自知其分量。

论语注疏，正义曰：言无用为此毁訾。多，犹适也。言非不能毁仲尼，又适足自见其不知量也。古人多、祇同音。

国学网：叔孙武叔诽谤仲尼。子贡说：“（这样做）是没有用的！仲尼是毁谤不了的。别人的贤德好比丘陵，还可超越过去，仲尼的贤德好比太阳和月亮，是无法超越的。虽然有人要自绝于日月，对日月又有什么损害呢？只是表明他不自量力而已。”

先斟究：无以为也！

历来都是把 以 理解成  用，即没用的、这样做。或者 没用的行为。

我觉得，以，理解成介词更有意思，即无以之为，就是没得事儿干了。

叔孙武叔中伤孔丘。子贡说：他纯粹是吃饱了，没事儿干了。仲尼不可毁也。

嘿，弟子敢直呼老师的名字嗦。严重怀疑。

子贡继续说：孔老师是毁不灭的，其他那些高手，就山堡堡儿那么高点儿，还爬得过去；我老师，整个一日月，没得过的，人们即使主动不理他，有啥子伤害呢？对于日月来说？多见其不知量也。

多，所有的解家都解成 只 ，还列举了N 个出据。

切，列举再多的出据，就能说明问题么？那就好比，我幽默你：你读得懂论语不？

你回答说：我英语很棒，真的很棒哦，不信我表演给你瞧。

这是哪跟哪呀？

多 可以 解成 少（只），我还是第一次见，长这么大。

不知量，朱熹解释的是 不自知其分量，后人一般解释的是 不自量力，这个 知，可以解成 自 么？

多：足。

量,称轻重也。——《说文》

多见其不知量也：足见他不知轻重哦。

咔咔咔咔咔------------这个世界上的人啷个这么笨嘛。