庄子“御风”的“逍遥”坐像

                           庄子御风逍遥游

                                         黄智华

武当山逍遥谷内曲径通幽，溪水清澈透亮，山涧水声潺潺。我走过曲折的木桥，来到了“庄子御风”的庄子“逍遥”坐像处。庄子“逍遥”像背靠山体，旁边有三块大石分别刻有“逍遥谷”三个大字。

庄子，姓庄名周，是战国时期著名哲学家、思想家、文学家，主张“天人合一”和“清静无为”，唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”。庄子被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视为太乙救苦天尊的化身，《庄子》一书也被称为《南华真经》。

庄子乐风，庄子在《逍遥游》说：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所恃者。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”

列子驾着清风，飘飘然地在空中飞行，往往半个月才返回来。他追求个性自由，而对世俗功名利禄的事情不放在心上，这是人生的逍遥。但列子飞行还是凭借了风，心还是有所归了，还没有完全放下。

真正放下的是那些融合天地之本性的神人，他们驾御风雨寒暑六气的变化，遨游于无穷无尽的自由自在的境界，所以就无所凭借了。

因此说，道德修养高尚的“至人”能够忘我，达到“无己”；超然物外的“神人”心目中没有功名和事业，而“无功”；完美的“圣人”从不去追求名声和地位，而“无名”。

至人、神人、圣人，他们“无己”、“无功”、“无名”，是因为他们真正达到了大自然本来的自由自在的境界，他们认识到人的本性与万物的本性是一样的，因而自然而然。老子说，“道隐无名”，这是说大道隐而无名，“道”是自然的本来，是最平常不过的。

庄子所追求的“乘天地之正，而御六气之辩”，是无己、无功、无名的逍遥自由自在的神仙境界。

逍遥谷聚山体清灵之气，是采气的好地方

（本文选自黄智华所著《名山大道行》一书）

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