丁善长(1856～1901)，字心臣，号莲峰，斋号望云楼、万卷堂，太学生，官刑部郎中，军功议叙四品衔，诰授中宪大夫，为潍县丁六宅主人，清末潍县首富。他因淡泊名利，故从未出仕，官职都为捐纳所得的虚职衔。

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    丁善长工诗文，自幼性喜书画篆刻，于绘事师从于掖县（今莱州市）著名画家张士保，山水、花鸟、人物俱能，而以人物画见长。他的人物画衣纹学吴道子、李龙眠、陈老莲、仇十洲等人，而章法能独开生面，用笔峭拔奇隽、秀劲圆润，因熟悉武工，画武将甲胄之士最为得意，能得其神。其与掖县画家王华堂交往甚多。王氏名重光，字华堂，以字行，工画，山水、花鸟、人物俱能，擅工笔人物创作，以绘道释人物、历史故事见长，学仇英，笔熟色鲜,所绘人物栩栩如生。因家贫，光绪年间来潍县被丁善长聘为家庭画师。代表作有《长生殿图册》等（注：王华堂生平参考掖县人刘颂年所撰《掖县书画百咏》、潍坊陈寿荣所撰《潍县画家诗话》及郭兰村所撰《潍县乡绅丁善长》）。王华堂故后，丁善长又聘潍县著名画家丁东斋在他家作画。丁善长的著作主要以国画和版画为主。

    据民国《潍县志稿》记载，丁善长的著作有《历代画像传》四卷、《十八尊者图》一卷、《初学人物十八则》一卷、《菊谱》一卷、《东岳朝参图》一卷、《诸神朝天图》一卷、《圣迹图》四卷、《石室印萃》四卷。其中《诸神朝天图》和《圣迹图》为带色墨迹。在丁善长之友渔樵山人为丁氏所作《历代画像传》序言中，另介绍丁善长著有《群仙祝寿图》、《东岳归舆图》，均为带色墨迹。

    研究中国版画史，特别是版画画谱，晚清潍县丁善长是一个很重要的人物。中国古代版画画谱，世人多以南方为学，徽浙为高，至丁善长之版画画谱出，北方版画终得扬眉！他所著的《历代画像传》、《初学人物十八则》、《菊谱》等，为传世版画之精品，其中以《历代画像传》为最有名，是晚清北方版画人物画谱的杰出代表，不输《芥子画画谱》、《晚笑堂画传》之美。丁善长所著的版画，现在已经是古代版画收藏方面很珍贵的藏品。

    丁善长嗣孙丁叔言所著《五十年之回顾》（此书记载丁叔言生平截止1930年）记载，丁善长所著版画已梓板行世者为：《历代画像传》、《菊谱》、《十八尊者图》、《初学人物十八则》四种，未梓之《圣迹图》、《诸神朝天图》拟以珂罗版印刷行世。

    以下分别介绍丁善长各种著作的详细情况：

   《历代画像传》，又名《历代画像》，共4册，此书刊于清光绪二十三年（1897），由潍县王寿伟于光绪二十二年（1896）题书名，前有光绪二十二年渔樵山人（鹤叟）作序，书后有光绪二十三年潍县刘熙恩（惠廷）所撰丁善长小传，及丁启喆（字东斋）所绘丁善长像。全书绘写了上自大舜下迄明朝的历代圣贤、名臣、异士、闺媛、仙佛人物，共计一百二十余幅，品貌随事，意态生动，毛发具现，在每个画像后面，附有一篇人物略传，由潍县书法家王寿伟以不同字体写成，甚为工致。

    丁善长因熟读经史，熟悉武功，兼之用心揣摩所绘历代名人之神貌，故所绘无论忠臣、武将、孝子，还是节妇、烈女，均刻画细致入微，形态生动逼真、栩栩如生。为将《历代画像传》画稿刻版印出最佳之效果，丁善长遣人远出数百里，高价收购雕刻书版最佳之黄杨木，由丁东斋勾好刻版前的清稿，又聘请潍县著名雕版艺人孙嘉（字仙坡）和陈铭晏（字次婴）到家中雕刻书版。孙陈二人刻版精雕细琢，无论是线描短长，还是勾折点染，均不显刀斧之痕，线条飘逸流畅、纤丽工致。他俩花了四五年时间，才将这部《历代画像传》的木版刻完，印刷完成后装为四册。这也使得《历代画像传》成为中国版画史上的杰出之作，为晚清享有盛誉的版刻艺术精品，是晚清颇负盛誉的人物形象资料集和人物画谱。《历代画像传》被收入本世纪初山东省政府特批重大文化工程《山东文献集成》第二辑中。

   《菊谱》仅一册，共收菊花绣像十八幅，刊刻十分精美，每幅绣像后面都附有丁善长所作咏赞。丁氏生平喜艺菊，常对花写生，借菊花抒写性情，又鉴于当时《芥子园画谱》“屡屡翻板，失其真形”，故刊印此《菊谱》行世。此书原刊于清光绪二十三年,前有光绪二十二年丁善长自序，及光绪二十三年潍县刘熙恩所撰丁善长小传。丁东斋勾好刻版前的清稿后，由孙仙坡以黄杨木雕版印刷而成。

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    民国十年（1921），丁叔言又将《菊谱》在上海以石印形式再版，后此石印本被收入本世纪初山东省政府特批重大文化工程《山东文献集成》第三辑中。此石印本由何维朴（字诗孙）题书名，前有高密傅丙鉴（字绍虞、少隅）于1921年作序，有袁祖光（号瞿园）、许伏民、萧亮飞（字雪蕉，嘉应人，1910年题）、徐珂（字仲可，1920年题）、黄符泽（楚江人）、王庆洛（号钓雪，萧山人，1911年题）、萧秉清（字钟美，即著名书法家萧劳，嘉应人）题词，有丁东斋所绘丁善长像，有傅丙鉴所撰、田芹叡（字泮生）所书丁善长传。此书刊印菊花绣像十八幅，每幅绣像后面都附有丁善长所作咏赞。

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   《初学人物十八则》仅一册，此书刊于清光绪二十三年，由潍县王寿伟于光绪二十二年题写书名，前有光绪二十二年渔樵山人作序，及光绪二十三年潍县刘熙恩所撰丁善长小传。为使初学丹青之士学绘人物得便，丁善长将各种人物衣纹、相貌之画法编绘一册。此书虽名曰“十八则”，实收人物版画二十图，一图一赞，绘刻极为精美，较为罕见。此书除序言外，应是用《历代画像传》之书版印刷而成。

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    丁东斋民国时致王献唐信札中，详细说明了丁善长几种版画的版刻及当时的存板情况，当时丁善长嗣孙丁叔言家之潍县南门丁六宅（即丁敬怡堂）存有《历代画像传》、《菊谱》、《十八尊者图》、《历代名臣像》等四种书版。其中《历代名臣像》注为“未成册，仅有廿余页”，为孙仙坡以黄杨木所刻，而《十八尊者图》为孙仙坡以棠棣木所刻。至于刻版时间，在丁善长之友渔樵山人为《初学人物十八则》所作序中提及“今春，因事至莲峰丁公，见公所画历代画像传、十八罗汉图镌板初成”，可知至迟在光绪二十二年（1896）。但此两种丁善长所著之木版画册余未见，只见有民国19年（1930）十月潍县学生营业部出版之《丁莲峰先生十八尊者图》石印本一册，原本由丁叔言收藏，是本由山阴杜就田于1930年四月题耑，有嘉应萧亮飞、望江周籁岑、武邑刘凯夔、大兴张郁庭、太湖袁祖光题词，有高密傅丙鉴所撰、潍县田泮生所书丁善长传记，据丁善长在书中所述此画作为其在光绪乙未年（1895）仲夏月绘就。另《丁莲峰先生诸神朝天图》由丁叔言请名人作序后，1930年以珂罗版形式在青岛天主堂印书局影印出版，为线装一册，原本亦由丁叔言收藏。

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      1985年上海美术出版社再版的《中国美术家人名辞典》中，根据《潍县志稿》和《湖社月刊》之记载说丁善长另著有《历代名人画像》，或即丁东斋信札中提及之《历代名臣像》，此处有待进一步考证。另根据傅绍虞所著《思益轩文集》记载，丁善长另著有《长生殿》图册行世，与前所述《长生殿图册》乃王华堂所著有冲突。

    关于丁善长与王华堂之关系，据郭兰村所撰《潍县乡绅丁善长》一文，王华堂被丁善长聘为家庭画师后，长期住丁家，并根据丁善长之要求和构想绘制西洋景画片和整套的人物画册，王氏所绘画册有《聊斋》册页一百余幅，《长生殿》册页五十余幅，《诸神朝天图》册页十二幅，《罗汉》册页十八幅及《历代画像传》。据丁东斋之子丁子新所撰《丁东斋事略》一文记载：丁善长有数种国画著作，多是王华堂和丁东斋起草而由丁善长修改定稿的。而掖县刘颂年所撰《掖县书画百咏》咏赞王华堂之诗为——《王重光》大辂苍龙入紫烟，诸神济济共朝天。丹青不向夸虚誉，惜尔画名独不传。诗下注解王华堂曾为丁善长绘《诸神朝天图》。据以上文章可知，丁善长的绘画著作多是由王华堂和丁东斋根据丁善长的要求和构想起草绘制，而由丁善长修改定稿的。

    丁善长有印谱《石室印萃》行世，是谱为丁善长积二十余年所治印章而汇集钤印成书，由潍县著名篆刻家王石经（字君都，号西泉）题书名，前有如皋汪澍（幼堂）题词，有丁善长自序两篇，其第一篇自序作于光绪十年（1884），有掖县王华堂绘丁善长像，有潍县陈传奎（字星五）于光绪十四年（1888）所作丁善长传。此谱板框双线墨刷，横12.5厘米，竖19厘米。书口上方署有[石室印萃]字样，下方署有[万卷堂收藏]字样。是谱总录印六十八方，大部分以“朱子治家格言”入印。不过对于此谱的卷数，民国《潍县志稿》载为四卷本，但此谱前面丁善长及陈传奎之序言中明确说是一卷，是否可据此谱认为《潍县志稿》记载有误，亦或此谱为初钤印本，而后又成四卷本？此处有待进一步考证。

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