关于“鱼乐”，历史上曾经发生过一场很经典的辩论。那就是战国时代的庄子和惠子对于游在水中的鱼快乐与否进行了一场简短而有趣的“舌战”：　

　　庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”（见《庄子•秋水》）
　　无疑庄子在这次短兵相接的辩论中赢了，因为惠子哑口无言。要知道，惠子亦非等闲之辈，他是先秦“儒、道、墨、法、名、阴阳”六家中名家的代表人物，非常精通逻辑思维和辩论技巧的。从二人的辩论中，我们充分欣赏到他们机智敏捷的才情，也充分感受到针尖对麦芒的氛围，甚至于眼前浮现出他俩针锋相对的丰富生动的神态。如果问我二人谁的立论更有道理，我倒是站在庄子这一边的，这并不因为读庄子文章多而先入为主的原因，而是从个人观察水中游鱼后得出的结论。

　　清晨，暖洋洋的太阳透过玻璃窗户洒在水池里，经过一夜黑暗笼罩的鱼儿，也急切地成群结队的浮游出来了，它们也一样需要阳光、需要温度、需要空气，当然更离不开水了！试想一下，此时的鱼儿能不快乐？！我想，凡是自然界的生物，只要有生命在，他们或它们都会有各自的思想和情绪，在不同的时间里，不同的条件下，他们或它们的思想和情绪都会通过各种不同的形式表现出来，只是区别在于人类表现的更为理智，而其它物类的表现则出于其本能而已。

    “感时花溅泪，恨别鸟惊心”。文学理论上说这是一种“移情作用”或是“移情现象”，实际上也是说到了事物的本质特征，“花”和“鸟”也是有着各自的思绪的，只不过是这里增添了人的主观因素罢了，须知它们是有着自己的“喜怒哀乐”的！

　　鱼有快乐，也会有痛苦，不是没有道理的！呵呵......,谢谢庄子给我们上了一课!