《马背民族之歌》——这是华盛顿美国印第安人博物馆(National Museum of the American Indian)正在举办的一个展览——展示了5个多世纪以来美国印第安部落与马匹的深厚联系。许多美国原住民把马匹称为“马背民族”，对马这种动物在19 世纪的地位给予高度评价，当时马匹改变了旅行、狩猎、战争、礼仪和家庭生活的方式。

这个拉科塔族（Lakota）的镶珠马笼套约于1904年在南达科他州的青松岭保留区（Pine Ridge Reservation in South Dakota）制作。这件笼套通常在7月4日游行时由酋长的座骑佩戴。

拉科塔族镶珠马笼套原件，约在1904年制作
南达科塔州的青松岭保留区
珠子、兽皮与牛筋
美国印第安人博物馆

曾经在北美洲灭绝的马是由克里斯托弗•哥伦布（Christopher Columbus）再度引入美洲的。原住民开始与这些动物结下良缘；到了18 世纪后期，美国西部的几乎每个部落都骑马出行。美国印第安人的一些名字， 例如“疯狂马”（Crazy Horse）或“美国马”（American Horse）， 其中“马”这个字代表坚强的性格。

图中所示是一帧涂着部落标志的克劳族（Crow）战马的照片。照片摄影为布雷迪•威利特（Brady Willette），彩画作者为肯纳德•伯德（Kennard Real Bird）。

克劳族印第安人战马之一
美术摄影作者：布雷迪•威利特（Brady Willette）
战马彩画作者：肯纳德•伯德（Kennard Real Bird）
美国印第安人博物馆

参观者在进入《马背民族之歌》展厅时，受到画着马匹与人物形象的拉科塔族圆锥形帐篷的欢迎。在蒙大拿州东南部举行的一年一度的克劳人盛会期间的游行过程中录制的音乐、歌声、叮当作响的马鞍铃声和击鼓声提供了令人浮想联翩的背景音乐。

拉科塔族圆锥形帐篷，约在1890至1910年制作
南达科他州
平纹细布，彩画
美国印第安人博物馆

过去一些受尊敬的平原勇士、宗教领袖和外交人士穿戴精心制作的衬衫。这件皮制衬衫约于1865年在夏延（Cheyenne）制作。上面以珠子、马匹与人物画像、 豪猪毛、人的卷发和马鬃为装饰。其中有一位勇士骑着一匹黄马、手提长矛，可能是这件衬衫的主人的画像。这幅图像显示：已画在马身上的一道锯齿形线条——象征着闪电——让它在作战中获取力量。

北部茨茨斯特斯/苏泰（Tsitsistas/Suhtai，即夏延地区的衬衫），制作于1865年
在1855年至1861年间于怀俄明州拉勒米堡（Fort Laramie, Wyoming）收藏
收藏人为托马斯•特威斯（Thomas S. Twiss） (生于1802年，卒于1871年)，他是普拉特河（Platte River）上游美国印第安人代理商
兽皮、豪猪毛、装饰马匹的玻璃珠子、人的头发、马鬃、牛筋、树脂/粘胶/涂料
美国印第安人国家博物馆

许多部族在唱歌、 跳舞或祈祷时用鼓来提供节奏与气氛。鼓经常成为艺术媒介，例如这个约于1860年制作的拉科塔鼓。它描绘了一个手提长矛准备战斗的勇士，他跨坐在一匹杂色的战马上，马的尾部绑着一条红色的羊毛皮带。鼓的外部涂成红色——人们通常涂在神圣或重要物件上的颜色。

拉科塔彩图鼓原件，约于19世纪60年代制作
地点在南达科他州或北达科州
颜料、生皮、木材、羊毛片和牛筋
美国印第安人博物馆

原住民把马匹纳入他们的文化和精神生活以及他们的艺术之中。这件黑足族（Blackfeet）原住民穿戴的麋鹿皮制成的衣袍上面画着圆锥形帐篷、马匹和人物，还包括各种战斗场景。皮袍描绘出黑足族原住民遭遇两类不同的敌人——其他的部落和熊。画作是由山地酋长（Mountain Chief）于十九世纪中期完成的。

皮衣卡尼族（Piikani，即黑足族 ）穿戴的麋鹿皮制衣袍
由蒙大纳州山地酋长（Mountain Chief）于十九世纪中期完成
涂料与皮革
美国印第安人博物馆

无论是马匹还是骑士都会经常穿戴精心装饰的服装。约于1885年制成的这件鞧带以抽象的几何形状和花卉图案展示珠绣工艺。鞧带的用途是防止马鞍向前滑动。 鞧带的宽端是置于马尾巴下面的一根皮带 ；较窄的一端则与马鞍相连。串珠鞧带覆盖在马的臀部上。圆形小垂片的四周布满着一旦马匹走动就会叮当作响的锡制小铃铛。

约于1885年制作的蒙大拿州亚珀萨鲁克族（Apsáalooke）（克劳族）原住民使用的鞧带
珠子、羊毛片、锡制铃铛、皮革、生皮、丝带和棉线
美国印第安人博物馆

大多数英雄勇士都与他们心爱的马匹结下特殊良缘，一位勇士往往会根据这种动物的形象制作一个木头雕刻。

这根跳舞时用的木棒约于1890 年由蒂顿拉科塔族（Teton Lakota）一位名为“无二角”（No Two Horns）的艺人制作。它描绘了一头心爱的马匹。棒上的红色三角形表示这匹马共有六处伤口。这匹马尽管受了伤，但还是载着它的主人奔向胜利。鹰羽和银辔表明这匹马的重要地位。这件马头艺术品可表示对马匹的尊敬，亦可证明“无二角”的功绩。

一位名叫“无二角”（No Two Horns）的艺人[蒂顿拉科塔族（Teton Lakota）]于1890 年左右制作的舞棒
北达科他州
鹰羽、金属、羊毛片、颜料、马具皮革
美国印第安人博物馆

当代美国印第安人的大量艺术创作都以马为重点，例如俄克拉荷马州凯厄瓦（Kiowa from Oklahoma）的艺术家凡妮莎•詹宁斯（Vanessa Jennings）用珠子、银片、兽皮、马鬃制作的精致龙套。詹宁斯是知名的凯厄瓦-阿帕奇-希拉河（Kiowa-Apache–Gila River）皮马（Pima）服饰工匠、 服装设计师、 摇篮板工匠和珠子艺术家。她是美国民间与传统艺术最高奖国家文化遗产奖（National Heritage Fellowship）的获得者。

凯厄瓦族马笼套和颈圈，2010年
俄克拉荷马州
凡妮莎•詹宁斯（Vanessa Jennings）制作（1952年出生于凯厄瓦）
切割加工的玻璃珠子、银、红色与黑色的羊毛片、铜铃
兽皮、染成红色的马鬃
由兰德尔和特雷沙•威利斯夫妇(Randall and Teresa Willis)提供

造访华盛顿的游客有一年多的时间可去参观这个展览，它于今年10月29日开幕，将一直持续到2013年1月7日。欲知详情，请登录美国印第安人博物馆网站。

[本图片专辑的文字说明系根据展览目录《马背民族之歌：美国原住民文化中的马》改编。艺术博物馆，文字编辑：乔治“擒马”（George P. Horse Capture）与埃米尔“她的马群”（Emil Her Many Horses）]