省事，不怕事
㈠ 省事，不惹事
古语云：“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。”
从古到今，有些闲着无事的人，故意要去挑起一些事情，最终往往没有好的结果。因此，省事不惹事是一门哲学，也是一种生活态度。
不惹事者，做事须通情达理，能够“己所不欲，勿施于人”；不惹事者，做人须豁达包容，能够“美人之美，美美与共”；不惹事者，要学会忍，忍是一种力量，是智慧和担当，决不是怯懦。
不惹事当然不是一味迁就，只是不愿纠缠于无关紧要的纠纷，与人方便，与己方便罢了。
不惹事既是自珍自重，又是尊重他人，可谓有容乃大，无欲则刚。
㈡ 事来不怕事
古人云：“岂能尽如人意，但求无愧我心！”
人不敢承担就是怕事，所以人要勇于去承担责任，纵使面对人家的指责、不理解，也要据理力争，也能接受别人的批评，“人不知而不愠”。
不怕事者，心底坦荡底气足，身正不怕影子斜；不怕事者，懂得生命诚可贵，却不会为三斗米折腰；不怕事者，活得有尊严有质量，拿得起放得下。
因此，不怕事，要有敢于担当的气魄，又具有大智若愚的深邃。
在惹事与怕事间有多种情形，有的人不惹事但怕事，是胆气不足；有的人不怕事又乱惹事，则鲁莽有余；只有不惹事又不怕事者，才是真正有担当。
人的一生世总会遇到这样或那样的事情，有好事也有坏事。但不管如何，只要能够做到省事不惹事，事来不怕事，那么就算出现任何事情，也难不住我们。
脱俗，不矫俗
⑴ 脱俗，不绝俗
《菜根谭》：“能脱俗便是奇，做意尚奇者不是奇而为异；不合污便是清，绝俗以求清者，不为清而为激。”
这句话的意思是：思想超越一般人又不沾染俗气的人就是奇人，但是那种故意标新立异的人并非奇人而是怪异；不愿与人同流合污就算是清高，但是为了表示自己清高和世人断绝来往，那就不是清高而是偏激。
“脱俗”与“绝俗”，一字之差，境界却是天壤之别，人都是活在俗世中，很多俗事都得做，不沾染庸俗之气才是脱俗。
脱俗的人不代表人缘差，不会交际，只是有自己明确而独立的自我空间而已。脱俗与合群并不矛盾，绝俗才会不合群。
老子说：“和其光，同其尘。”身，随俗而处；心，自有洞天。而群，一直在那里，除了自己没有人能够放逐我们。
⑵ 容俗，不矫俗
人生在世，做人要超脱世俗，但是不可以存有刻意矫正世俗的心理，而应当对世间事有“容俗”的念头。
有的人做了自己应该做的，同时要求别人也要这样做，如果别人不这样做，心里就不高兴，这实在是庸人自扰，自讨苦吃！
有矫俗之心的人把莫须有的重担压在自己身上，不但自己失去了心灵的自由，也让别人不舒服；同时批评、论断、轻看、藐视也因此而来，甚至导致分争、恨恶等等，给自己也给别人带来损害。
一个有矫俗之心的人势必人际关系不能和谐，令人生厌。
让我们在凡事上严于律己、宽于待人，只要求自己，改变自己，却不可去要求别人，改变别人；只管去做自己应该做的，却不必要求别人也这样做，更不可去批评论断不这样做的人。
顺时，不趋时
㈠ 顺时不逆天
《易经·艮》：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”
意思是：人的一行一止都需要顺应时势发展，能如此做去，前景光明。
顺应时势是在看清了时代的发展状态、趋势之后，从而按照客观规律调整和安排自己的事业与生活。
时势是天道所显示，也就是天道不可违，时势不可违，顺应时势就是大智慧。
待时而动，顺势而为，灵活变通，能屈能伸方为大丈夫本色。
时势变了，人也要作出相应的变化与调整以顺应。俗话说，“识实务者为俊杰”，能够顺应时势，也就把握了自己的人生，把握了成功的方向盘。
㈡ 独立不趋时
《庄子·缮性》：“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。”
意思是：不为荣华富贵而心满意足，自纵心志；不因穷困窘迫而随波逐流，趋时附俗。
“顺时”（顺应时势）与“趋时”（趋附世俗），从表面上看的确有几分相似，但彼此却有着本质的区别。
“趋时”是盲目跟风，赶时髦，随大流，人云亦云，趋炎附势，而“顺时”是对时势洞若观火之后的顺应。
有时候，真理并不是掌握在大多数人的手里，所以人当保持一定的精神和人格独立，不必非要和别人挤在一起，因为人多的地方是捡不到金子的！
来源：儒风大家
(2018-06-25 10:05:04) 
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