凤凰岭及周边的文物古迹（一）

据海淀区文物普查登记项目名单介绍：凤凰岭自然风景公园内及周边共有以下文物古迹：

北京市文物保护单位：魏太和造像

海淀区重点文物保护单位：明照洞瑞云庵遗址    龙泉寺    上方寺遗址

护国佑民观音禅林   车耳营关帝庙     车耳营妙觉寺遗址     龙泉寺万缘茶棚    凤凰岭石刻     凤凰岭旮旯庵及石窟遗址          

海淀区文物普查登记项目：台头村福胜寺遗址    梁家园观音庙     吕祖洞    三清洞     朝阳洞遗址   三佛洞  玄元洞  修仙椅     摩崖石塔      密宗塔   上方寺香道蓄水池    砖塔   佛龛 

这篇文章介绍凤凰岭南线、中线及周边的文物古迹。

乘346公交聂各庄下车，参观了公交站旁的护国佑民观音禅林（为海淀区文物普查登记项目,现已升级为海淀区文物保护单位）。

向西去往车耳营村，参观了车耳营关帝庙及吕祖洞（车耳营关帝庙现已升级为海淀区文物保护单位，吕祖洞为海淀区文物普查登记项目，我的博文“台头村及梁家园村 聂各庄村 车耳营村”中有介绍及照片）。

吕祖洞的西南侧沟内300余米有“上洞”，应该就是海淀区文物普查登记项目中的“三清洞”。前有干插石垒砌的护墙及天窗、门洞，内为一人工雕凿的洞窟。

车耳营村内的魏太和造像（为北京市文物保护单位）因1998年被盗后追回，现存放在首都博物馆展出。原址的石佛殿未被公布为海淀区文物普查登记项目。

经过凤凰岭南线停车场继续西行，到达卧牛山庄门前（南侧有阳台山防火道入口），进入卧牛山庄院内，向南侧攀上土坡，沿卧牛山庄所在的东西向岭脊南沿的一条小路向西500余米，到达石门。凤凰岭内这处石门，实际是张公墓石门，现存一座花岗岩石门，与这里的山势结合呈“椅子坟”状，坐北朝南，门及门框保存尚好，门额处题刻“尚膳监太监张公墓”，据专家推断应为明代。其后面有早已被盗的墓穴遗迹。其东面约50米有另一座已倒地的石门残件，应该是面朝东的，据专家推断应为金代。张公墓石门东北侧几十米内有一座较完整的花岗岩石塔，石塔的东侧有已全部倒地的另一座石塔残件。再向北，还有一座石门的门梁残件。从门梁残件这里向西转向北的松柏林内，还有一座残存的花岗岩石塔。从门梁残件向东的路旁也有石塔残件。目前，张公墓石门及塔院尚未被公布为海淀区文物普查登记项目。

沿小路向东，从卧牛山庄所在的东西向岭脊北沿下一陡坡，到达其北侧的沟内，走上去往明照洞瑞云庵遗址的铺石古道（即进入凤凰岭南线景区内），在一个岔口左转去往妙觉禅寺遗址（为海淀区文物普查登记项目，现已升级为海淀区文物保护单位）。现存寺址房基，花岗岩石供桌一座，一株古银杏以及明代石碑两通，分别为明成化二年九月重九日“敕赐妙觉禅寺”螭首碑以及明正统四年九月初一日“敕赐妙觉禅寺”圆首碑。从残留的碑文证实，妙觉禅寺是因“坍塌旧基”从明照洞瑞云庵前迁移出来的，而非洞寺两庙。1941年秋，庙舍被日寇焚毁。

回到古道继续上行，到达明照洞瑞云庵遗址（为海淀区文物保护单位）。这里即为传说中的金章宗八大水院——圣水院，又名黄普院、妙觉寺、瑞云庵。现存山门、石上塔和僧人面壁修身洞。据传该寺最早由金章宗完颜景创建，名曰：黄普院。明正统二年（1437年）赐额妙觉禅寺；弘治十四年（1501年）又改称明照洞瑞云庵，俗称“皇姑院”。瑞云庵坐北朝南，背依高山，傍临深谷。山门用大块花岗石砌筑，山门的匾额书“明照洞瑞云庵”。山门右侧兀出一块天然巨石，名曰金刚石。石高约 15米，向旁倾斜，悬出深谷之上，壁陡峭不可攀。石上建有一座高约2.5米的六角七层密檐式砖塔，金刚石塔堪称此处奇观。此塔又称“千载寿塔”，是妙觉寺的第一代主持尹奉圆寂后的灵塔。庵后有明照洞，是借助天然石洞开凿而成。1924年秋，传说国民党文人李石曾、段其光怀疑金刚石塔下压有“镇物”，派人搭架爬上去拆毁，但未见任何宝物，又怕后人耻笑，于是照原样重新复建。现今看到这塔，便是1925年春复建成的。近些年为发展旅游，凤凰岭景区又将其修缮。

从明照洞的上面继续上行，约20分钟可到达朝阳洞遗址（为海淀区文物普查登记项目）。只是一块天然巨石平卧搭成的洞穴，估计以前洞穴较高，有人曾在此修行过，现已被淤土填埋的只有很低矮的净空了，巨石南侧坡上还有石墙等建筑遗迹。朝阳洞东侧的九女缸应该是一处冰臼的遗迹。

东北行下山约45分钟，到达龙泉寺（为海淀区文物保护单位）。始建于辽代应历初年，距今已有一千多年的历史。四株遒劲的翠柏有六百多年，还有两棵粗壮挺拔的银杏树都已有近千年树龄。原址坐西朝东，寺内一座独孔古石桥现今还保存完好，这是当年第一代住持继升和尚募化修建的，人称金龙桥。明末寺院逐渐衰落，至清乾隆后期，昌平州府在原寺东侧，以金龙桥为中轴线，将寺院改建为坐北朝南，原寺称“西寺”，统称龙泉寺。民国时期，庙会兴盛，在桥南东院建万缘茶棚，施茶施粥，普结善缘。抗战时期，内忧外患，龙泉寺渐趋沉寂。到解放初，仅有庙舍几十间，至文革改为民居或他用。1995年，随着凤凰岭风景区的旅游开放，当地政府及诸善信开始逐渐恢复寺院原貌。2005年4月11日，龙泉寺正式开放。以前的山门西侧有一块立着的文保碑，我这次没能看到。现主体建筑为二进院落，山门殿、金龙桥、天王殿、后殿，另有东西跨院。后殿的后面院内有“魏老爷塔”，为一座花岗岩覆钵式塔，塔座为正方形。传说魏老爷本名魏公阳河北廊坊人，后来到台头村前的凤凰岭住了下来，常采药为附近乡民看病，经过一段时间的修炼，在凤凰岭仙人洞圆寂升天。寺东院内北部有继升和尚塔。

龙泉寺正门东侧的万缘茶棚，为海淀区文物保护单位。现在的院内均为复建的，只有一块额题“万缘茶棚”，立于中华民国十七年的石碑。

从龙泉寺西跨院北行，走上凤凰岭中线景区。经过仙人洞及水帘洞、雄狮峰到达三佛洞（为海淀区文物普查登记项目）。为一座利用自然地势雕凿而成的半露天的洞穴，洞内正面有三座摩崖浮雕佛像。三佛洞又叫三身佛洞。按照《大乘义章》的说法，三佛表示释迦牟尼佛的三种不同法身：当中一尊是法身佛，名“卢遮那佛”，就是佛本身，代表着绝对真理；左边一尊是报身佛，名“卢舍那佛”，意为智慧广大，光明普照；右边一尊是应身佛，名“释迦牟尼佛”，表示佛为度脱世间众生，随三界六道的不同状况和需要而变现之身，或为释迦牟尼之生身，或为变现混迹于世间的天、人、鬼等。

三佛洞东面的一个有围墙的院也可以到达继升和尚塔，从这里去更顺路一些。继升和尚塔是龙泉寺第一代主持继升长老法身塔，属密宗石塔。石塔建于清顺治年间，坐北朝南，由花岗岩石砌成覆钵式塔体。塔高六点一米，塔座平面成“亚”字形，宽一点九米，塔座上由雕刻莲瓣图案五层石制金刚箍承托塔身。塔身直径一点七米，塔身上部呈“亚”字形须弥座平面承托着锥体形十三天相轮。塔刹以石雕成宝瓶及仰月。

顺院墙沿中线景区北行，到达玄元洞（为海淀区文物普查登记项目）。玄元洞又称“八仙洞”，是古人自身闭关修炼寻求自身解脱的场所。洞口面向东南，在一块卧扣的锅底状花岗岩上人工雕凿而成。进门正面镌刻3位仙人，均身高一尺半，盘膝危襟正坐，大耳垂肩，面带笑容，手势各不相同；左壁3位，两男一女；右壁2位，一男一女。男身双手垂直于下丹田，女身站姿双手合十，高低与坐像相同。洞内石刻造像的不同姿态反映了辽、金时期的养生气功文化。洞内有石槽，雨水沿石槽流入穴洞，形成“s”形再流出，可起到净化空气，隔绝雨水侵蚀的作用。

顺路东行几十米到达修仙椅（为海淀区文物普查登记项目）。古人巧用天然花岗岩，在上面精雕细刻太师椅面，身后有扶手，身后有靠背，四边凿有圆形穴孔，可供立柱搭棚使用，以防练功时日晒雨淋。后面的一块大石的东立面上雕有一座佛像。

继续北行，过白塔水库到达荫凉亭，再北行到达凤凰岭石刻（为海淀区文物普查登记项目，现已升级为海淀区文物保护单位）。这处“凤凰岭”摩崖石刻，我还一直以为是凤凰岭自然风景公园在近些年为开发旅游业新刻的。但查资料得知：刻于1934年——传说在很久以前，此地荆棘丛生，时常有豺狼出没。偶有胆大的山民进山打柴采药多为有去无回。山坡上、山洞里、草丛中，到处散落着山民的白骨。因此，山民们称此地为“豺窝”。1934年，当时的北平国民党保安司令田维村将山下的百余亩地抢购到手，准备留作墓地之用。但当他得知此地凶险时大惊失色，连忙赶回城里同其岳父梁百万商量办法。梁百万深思后，在宣纸上写下“凤凰岭”三字，并花去百银元，请当地石匠将其刻在崖壁上，以此消灾。

从这里向东下到沥青路，回到凤凰岭公交站回城。

注：本文部分照片摘自网上，在此向其原主人表示感谢。