倪瓒（1301-1374），无锡人，字泰宇，后字元镇，号云林子等等，尽管号有一大堆，后世多称他倪云林。家富厚，喜交游，耽溺诗书画，不乐治生。晚年更变卖家产，遁迹山林。

倪瓒是元四大家（另三家为黄公望、王蒙、吴镇）中，最得后世士大夫尊仰的一位，以至于明代“江南人家以有无为清浊”。这大概因为他的作品往往诗书画一体，而又最有“士气”。“何谓‘士气’”？一次赵孟頫问钱选。钱答：“隶体耳。”又说：“要得无求于世，不以赞毁挠怀。”

这幅倪瓒晚年的画最能体现这些特点。

首先画面简约。构图简，近景为萧疏的林木，中景一片白，为静水，远景为枯淡的山石。意境荒寒、萧疏、幽远，有一种空疏之美。

又，以现代术语，中景的白，即为负空间（negative space），它和画中实体（山，石，木）－－也称为正空间，互相彰显，相互为用。倪瓒也是擅用负空间的大师（近世则为齐白石）。

远景的山，用干笔皴擦，折带皴更是他的首创，和前代的山石画法（披麻皴，斧劈皴）大不同，极为别致。所谓“实处转松，奇中有淡，以意为之。”

总之，倪瓒的山水，章法极简，笔墨无多，意境幽深，往往使观者对云山野水，油然而生无限之思。

前面说到钱选以“隶体耳”答赵孟頫“何谓士气？”之问，从倪瓒的这处题诗更能领会其意。此处倪瓒以隶法入楷，更见魏晋风骨。而他的这种书意又融汇到了画法之中，这大概是后世认为倪瓒的画最有士气的原因吧。

诗云：

陈蕃悬榻处，徐孺过门时①。

甘冽言游井②，荒凉虞仲祠③。

看云聊弄翰，把酒更题诗。

此日交欢意，依依去后思。

①徐孺：徐稚，字孺子。《后汉书·徐稚传》：陈蕃为太守时，在郡概不待客，唯徐稚来特设一榻，去则悬之。

　　

②言游井：孔子弟子言偃，字子游。其故居在今常熟城内言子巷，内有墨井，称言公井、言公墨井，今犹存。

　　

③虞仲祠：虞仲又称仲雍，商末周族首领古公亶父（周文王之祖父，周太王）次子。得知其父欲传位幼子季历再立季历子昌（即后之周文王），主动避位，与兄太伯南奔至今无锡、常熟一带，建勾吴国。太伯先为国君，卒后仲雍继位。仲雍卒，葬常熟乌目山东麓，山因此改名为虞山。其祠亦称清权祠，在仲雍墓之西。

诗后的跋：辛亥十二月十三日访伯琬高士回，写虞山林壑并题五言，以纪来游。倪瓒。

首联写两人主客的关系，以汉代名士陈蕃招待徐孺子来衬托，足见风流儒雅。次联写二人所游之地，皆古贤人之迹，又见人杰地灵。三联写二人诗酒之欢，呼应首联，写风流儒雅又更进一层。尾联则推想次日之欢会必为别后之思忆。“依依去后思”，结得空灵而又余味无穷，和画境融洽无间。