加载中…鲁奖诗人周啸天教授得意之作《将进茶》简析
(2014-08-21 12:28:07)
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鲁迅文学奖鲁奖诗人周啸天将进茶诗词 |
分类： 诗评诗话 |
从来不关注鲁奖，今年因周啸天得奖风波才注意到它，也才注意到这个周诗人。从网上找来他的一些诗词浏览。几首网友吐槽最猛的，确实有如小岗村赛诗会上的作品，也许不是他的力作，拿它们当作周诗人的水平见证恐有失公平。今选一首他本人最得意，前文化部长王蒙给过神评的《将进茶》来看看。
将进茶
余素不善饮，席间或以太白相诮，退而作《将进茶》。
世事总无常，吾人须识趣。空持烦与恼，不如吃茶去。世人对酒如对仇，莫能席间得自由。不信能诗不能酒，予怀耿耿骨在喉。我亦请君侧耳听，愿为诸公一放讴：诗有别材非关酒，酒有别趣非关愁。灵均独醒能行吟，醉翁意在与民游。茶亦醉人不乱性，体己同上九天楼。宁红婺绿紫砂壶，龙井雀舌绿玉斗。紫砂壶内天地宽，绿玉斗非君家有。佳境恰如初吻余，清香定在二开后。遥想坡仙漫思茶，渴来得句趣味佳。妙公垂手明似玉，宣得茶道人如花。如花之人真可喜，刘伶何不怜妻子。我生自是草木人，古称开门七件事。诸公休恃无尽藏，珍重青山共绿水。
原注：成都“九天一都”茶楼，作者为题名也。《红楼梦》四一回：妙玉将自己常日吃茶的绿玉斗来斟与宝玉，宝玉笑道：“常言世法平等，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找得出这么一个俗器来呢。”“妙公”，宝平对妙玉的戏称。“青山绿水”，茶名。
从诗的小序看，大概酒席上有人嘲笑周诗人不能酒，因古代的诗人如太白，子美皆能饮，和这些诗人比起来，周诗人就落了下风，进而能不能诗都值得怀疑了。周诗人听了自不是滋味，于是回家写了这首诗，自我安慰兼反驳那些嘲笑他的人。
一般写诗词都须一定的文言功底，而功底如何，最能从小序中测知一二。周诗人这段才三句的序就露了马脚。“席间或以太白相诮”，呵呵，太白冤啊，居然被拿来当了一次武大郎：如果有人嘲笑周诗人个矮，当然会“以武大郎相诮”－－以武松为例就不是“诮”，而是夸你耶。此处写成“以太白相激”还差强人意。
文言功底如此，诗词能好到哪去呢？起码笔力孱弱是肯定的。首句“世事总无常，吾人当识趣”就有点不知所云。世事无常，本意是万事变化无常，无常则定轨，而“识趣”则是“知趣”，“识相”之意。周诗人是想说，世事变化无常，所以我们都得识相点？这显然不成话啊？我估摸着堂堂一中文教授还不至于说这么不沾边的话，他大概想说的是，世事变化无常没有定轨，我们应当识得这个道理。参照小序，有人拿能诗多能酒说事，则这个起句用来反驳这个说法，说“万事无常轨，能诗未必能酒，我们都得懂这个道理”，倒也顺理成章。只不过这样一来，后一句就应该是“吾人须识此趣”，这里，“此”字，或类似的限定词不可省，相当于说，“吾人须识此理”。由于此处要用五言，大概周诗人安排不过来，于是“识此趣”就缩成了“识趣”，于是乎“懂得这个道理”就变成了“识相”。呵呵。其实很简单，写成“君当识此趣”，或“吾当识此趣”（此处，“趣”做“旨趣”解）就通了。其实，要我来办，起二句用“世事本无常，刻舟安可据？”，这样用一个明典就提气得多。周诗人的“世事总无常，吾人须识趣”显得生硬，俗白，总之显得太low，象个小学生别别扭扭地对大人讲大道理。
接下来两句是本诗唯一能让人眼睛一亮的句子：“空持烦与恼，不如吃茶去”，可基本上是全抄人家赵朴初老的“空持百千偈，不如吃茶去”。赵老的全诗极佳，不妨抄录与各位共赏：“七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。”，写得诗味隽永，把茶的清和禅的空结合的巧妙而又天衣无缝，可谓得茶之神。赵老的后两句说，那些千古传诵的禅宗大师门的偈子也是空，不如从茶境中去体味禅境，彰显了禅宗“不立文字，见性成佛”之旨。而周诗人偷来赵老这两句，把“百千偈”换了“烦与恼”，结果只道出了“抛开烦恼，及时行乐”这样浅俗而又老掉牙的意思。原创者与偷窃者高下立判。
以上只分析了第一段共四句。以后各段还有一些半通不通不知所云的句子，比如接下去一段的头两句：“世人对酒如对仇，席间莫能得自由”，“仇”字象是凑韵，因为无论把它读成chou（做仇敌解），还是qiu（做配偶解），都与上下文很疏离，有如小孩子编顺口溜“一二三四五，上山打老虎”那样的瞎凑。
我就不再往下分析了，好诗越分析越心爽，烂诗越分析越气闷。况且这种烂诗再怎么分析别人也没太大兴趣细读。分析就此打住了，简单做个总评，就是“字孱句弱，章法凌乱”八个字。
这次的鲁奖风波，和此前的各种风波一样，发泄的其实都是公众对文化教育界总体现状的不满：太多的张铁生们盘踞在各种官方机构的评委、教授博导等等掌握着文化教育生杀予夺之权的位置上，斯文的地位可想而知。这种状况再不改变，中华复兴，渺渺无期。
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