上篇说道，2005年5月宝山寺移地重建，唐韵古刹、宝山福地，实际上是仿唐的建筑群，那么真正的宝山寺在哪儿呢？

在仿唐的建筑群___ 宝山寺旁有一片斑驳陆离的建筑群，不过山门紧闭；

参观完宝山寺，出口处旁有一扇小门，走过去一瞧，原来这里可以通旧址。

斑驳的墙、锈弃的旗杆；

还有这盘龙图腾；

锈迹斑斑的香炉；

凋零的“梵王宫”；

宝山寺原名梵王宫（玉皇宫），始建于明朝正德六年（公元1511年），距今已有500年的历史。清朝乾隆二十七年曾经重修，此后岁月更替，寺院迭经兴废。十一届三中全会之后，政府落实宗教政策，于1988年开始恢复道场。所惜当时因缘条件不足，未能从容总体规划，终存诸多缺憾。

墙体上的石雕；

如今这张扬的龙默默地蜷缩在这里，似乎不甘；

缘起
上海宝山寺位于宝山区罗店镇美丽的练祁河畔，东临罗溪路，西近塘西街，是上海几大佛教寺院之一，闻名遐尔。
寺院始建于明朝正德年间，由士绅唐月轩舍宅为寺而成，清乾隆二十七年曾经重修。清诗人范连游罗店有诗曰：“不到谈元地，今经二十秋。浮生闲半日，高阁得重游。春水一溪乱，晴烟小市浮。老僧同话旧，莲社几人留。”
此后，岁月更替，成住坏空，寺院迭经兴废，迨至光绪初年一度荒芜。其后太仓南广寺今涌和尚行脚至罗店，见宫殿破落，景色凄凉，遂携其徒念方发心募化重修殿堂，创建祖堂塔院，凿阿弥陀佛石佛碑为纪其事，至今仍存寺中。嗣后遍历抗战，文革，殿堂佛像逐渐星散，殿宇被毁或作它用。
十一届三中全会后，落实党的宗教政策，于一九八八年决定恢复宝山寺道场。由上从下达老和尚铁肩重振，十方善信慷慨解囊，共襄盛举，成就现有规模。所惜当时因缘条件，未能从容总体规划，造成诸多不足，终存缺憾。
今日上海市一城九镇的宏图甫定，罗店老镇改造正式启动。宝山寺已为政府纳入老镇改造规划之中。经市区政府，镇政府及有关部门研究决定并大力扶持，将重新建设宝山寺。用地数十亩，按丛林规范重修天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、藏经阁、宝塔等建筑。     ……

从上所知，宝山寺重建之原由；

移地重建宝山寺后，旧址乏人问津，日渐萧条；

这块文物保护单位，成了讽刺，文物保护保护的是建筑还是“宝山寺”的招牌？

宝山寺始建于明正德六年（1511），原名“玉皇宫”，又名“梵王宫”，本是一所道观，系当地人唐月轩舍宅而改建，有真武阁等亭阁殿堂。清乾隆二十七年（1762）唐氏后人重修真武阁。清乾隆五十年（1785），诗人范连游罗店时，有登真武阁诗：“不到谈元地，今经二十秋；沧生闲半日，高阁得重游；春水一溪游，晴烟小市浮；老僧同话旧，莲社几人留。”

梵王宫的建筑，有庙宇的风范；

万佛楼；

这里被隔断拦了起来；

隔断外是罗苑书场；

与万佛楼一样的建筑；

地上的莲花石刻；

山门；

宝山净寺；

真正的位于____美丽的练祁河畔；


旧址内“缘起”阐述了宝山寺于1988年开始恢复道场。所惜当时因缘条件不足，未能从容总体规划，终存诸多缺憾。

同时也阐述了因何移地重建，可这荒废的“宝山净寺”、“梵王宫”，才是“真品”啊，这里嗅得到历史的味道。