《易经》，又名《周易》，是中国最早、最重要的典籍之一，在中华文学史上占有重要地位，儒家尊之为“群经之首”。

《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。

长期以来，《易经》一直被看作是“算命书”，

其实《易经》是一部涵养福报的古籍，里面暗藏着更为高深的智慧。

《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。

《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。

“人若富贵有预兆”：别人能发财，可能是这二个原因，你知道吗？

“生欲求富贵，须下死功夫。”这是《增广贤文》中大家所熟知的一句话。听起来生啊、死啊，似乎有些不顺耳，但是却为我们揭示出，人生财富的真谛。

人活一世，大家都会有所追求，没有人希望自己碌碌无为，都想要人生可以建功立业，取得成功，做出一番成就。凭借我们的努力，让自己和家人过上富贵的生活，这是人之常情，也是无可厚非的一件事。

但是富贵从何而来，并不是运气好，什么都不用做，它就会从天而降。天上从来都不会掉馅饼，人生想要在活着的时候享受荣华富贵，就要付出比别人更多的努力。

付出超过常人，收获才有可能超越别人。韩信受胯下之辱，刘邦赴鸿门之宴，他们出身都不好，并非注定会富贵，但是他们的富贵却早有预兆。

一个人的富贵不在他的命里，而是藏在他的言行之中，他的所作所为，决定了他能否发财。我们引古鉴今，可以从历史中汲取别人成功的经验。别人能发财，可能是这二个原因，你知道吗？

一、能屈能伸

很多人对能屈能伸这个词，都抱有一种误解，认为这是让人遇事选择逃避，不敢面对问题，这是一种注定会失败的人生选择。一个人如果如此软弱，又怎么能够取得成就，也不可能会发财致富。

其实，能屈能伸恰恰是一种高明的处世智慧。古人云：“君子之心，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。”这句话就是告诉我们，真正有本事的君子，可以成就大业，也能够从小事做起。

真正的英雄豪杰，在时运不济的时候，懂得蛰伏隐忍；当风云际会之时，才能够施展自己的抱负。在历史上，韩信就是懂得隐忍，最终成就一番大业的代表。他出身于市井，就连街面上的地痞都欺负他。一次有个屠夫拦住他的去路，不仅把他毒打一顿，还让他从胯下钻过去，才肯放过他。

没想到韩信居然照做了，还因此被地痞们嘲讽他没有骨气。这其实是韩信的生存之道，所谓识时务者为俊杰，如果连眼前这关都过不去，未来也就无从谈起。就是这种能屈能伸的处世智慧，才让他将来可以封侯拜将，享受荣华富贵。所以说能屈能伸的特征，就是将来有发达富贵的预兆。

二、敢冒风险

很多人都懂得一个道理，就是顺势而为。有句很有名的网络流行语这样说：“站在风口上，猪都能飞上天。”意思是，一个人必须具备慧眼，能够找到大势所趋。顺应时势而为，这样才能避免风险，让自己取得成功。

就连孙中山先生也说过：“天下大势，浩浩荡荡；顺之者昌，逆之者亡。”看来这种趋利避害的选择，真的很有道理吗？其实，现实生活中，也未必都是这样。

一个人站在风口上，的确更容易成功，但是当风消散了，人也会摔得很惨。顺势而为，有时候的确可以走捷径，但是一个人基础没有太牢固，总想着一蹴而就，这也不符合规律。有时候反而是逆风而行，更能够磨砺自己，敢冒风险，才能夯实自己的实力。

刘邦攻破咸阳之后，被项羽所忌恨，邀请他去赴鸿门宴。刘邦明知此去凶险，但是如果不去，又会被项羽抓住把柄。他最终还是冒险赴宴，摆低姿态让项羽放下戒心。然后又找到机会，赶快溜走，表现得贪生怕死，让项羽轻视自己。就是这种冒险精神，才为他在绝境中赢得一丝生机。所以说，敢于冒险的人，早晚能成事，才有富贵的机遇。

安稳我所欲也，富贵亦我所欲也，有时候这两者之间，却是矛盾的。“欲戴王冠，必受其重。”我们想要取得成功，有时候难免会有所付出、有所取舍，甚至有所牺牲。

富贵险中求，那些能够发财的人，往往能屈能伸、敢冒风险。这其实人生取得富贵的预兆，快看看你身上有吗？

在古人看来，《易经》之所以博大精深，归根结底是因为它包罗万象

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