“语迟终显贵，步紧必定穷”出自于《麻衣神相》切相歌。《麻衣神相》是中国古代对人体相貌进行系统疏解之论的奇特相术著作，作者是麻衣弟子陈抟所撰，其实质是观人之术所得出的结论。

观察人自古以来就是一门很深奥的学问，“语迟终显贵，步紧必定穷”就是其中之一。这是运用了认识论的相对论而得出的结论。例如“语迟”，说话慢，语速慢是相对于快，那么，“语迟”的最终必定显贵吗？那倒不一定，社会生活中“语迟”的也有穷光蛋，语快的，也有大富翁。这都是表面现象。“步紧”也是同样的道理。

“语迟终显贵，步紧必定穷”这句话所讲的并不是表面，而是实质。这句话的实质，是讲明了为人处世的道理，而不是单纯地说“语迟”终究显贵，“步紧”必定受穷，这也是为什么很多人对这两句话迷惑不解的根本原因。

“语迟终显贵，步紧必定穷”有着很深的寓意。从古至今，社会上就有贫富之差。但是，为什么有的人穷呢？有的人富？可以说，很多人都感到很纳闷、好奇，而这句话就是回答人们好奇心的。

这句话里的关键词是“语迟”和“步紧”。这里的“语迟”、“步紧”指的是什么？难道就是指人的语速和步速的快慢问题？仔细琢磨，绝对不是，而是另有他意。

我们把“语迟”和“步紧”与社会紧密相连，广泛而深入思考，会发现，这两个词里面，有着更深的含义。

“语迟”指的是这类人说话很谨慎。他们为什么说话谨慎？是要为自己所说的话负责。一是考虑面对现状，这话应该怎么说？二是担心说错话，引起他人不满；三是为了取信于人，使他人信得过自己。对于这种“语迟”的人，终显富贵。一生平安，家有余庆。这都是“语迟”的人，取信他人，言而有信，知恩图报的必然结果。

例如“秦穆公赠酒解国难”的道德典故。秦穆公丢失了一匹骏马，出去找。找到时，骏马已被百姓宰杀，杀马的百姓正在吃马肉。

杀马的百姓见秦穆公十分害怕，因为他们知道这是秦穆公的骏马。秦穆公见状，也没多说话，更没责怪，心想，骏马已经死了，还是叫杀马的百姓吃了吧，便对杀马的百姓说，吃骏马肉不能不喝酒。说完后，秦穆公拿酒给杀马的百姓喝。杀马的百姓心中十分惭愧，总觉得对不起秦穆公。

三年后，晋国攻打秦穆公，秦穆公处在危难之中。这事被那些杀马的百姓知道了，大家没多说一句话，自愿组织行动，击溃了包围秦穆公的军队，以感恩秦穆公的大度大德。

秦穆公没花言巧语连篇，只是一个小小的举动，取信于民，杀马的百姓知恩图报，给秦穆公解了大难。后来，秦穆公打败了晋国，还活抓了晋惠公。

“步紧”指的是这类人行事很莽撞。他们为什么行事要莽撞？他们缺乏责任心。他们行事不经过自己大脑思考，不考虑后果，更不考虑他人感受，对人不礼貌，讲粗话，动手脚，容易冲动、鲁莽，使人恐惧。

对于这种“步紧”的人，必将受穷而贫困。一生不安，四处讨饭。这都是“步紧”的人，不明事理，恩将仇报，即便富贵，也不会长久，终有余殃的必然结果。

我们再拿晋惠公恩将仇报的典故。晋惠公还是太子时，遭到威胁，逃到梁国避难。晋惠公向秦穆公保证，秦王登基时，自己将用土地报答秦王的恩德。秦穆公帮助了晋惠公，使他回到了晋国，并成了国王。

然而，晋惠公恩将仇报，违背了自己的诺言，更没履行。秦穆公很慷慨，也没追究。反而晋惠公趁秦穆公放松警惕，又来围攻秦穆公。结果，又被秦穆公生擒。

晋惠公恩将仇报的典故说明，鲁莽行事，必然会恩将仇报，做出缺德而丧尽天良的亏心事，这种人怎么可能不失败而受穷呢？