加载中…[转载]《群書治要》卷十七傳（续46）
(2022-03-15 09:01:58)
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原文地址：《群書治要》卷十七傳（续46）作者：
傳（续46）
【原文】故受禄之家。食禄而已。不與民争業。然後利可均布①而民可家足也。此上天之理。而太古②之道。天子之所宜法以為制。大夫之所當循以為行也。故公儀子怒而出其婦。愠而拔其葵③。曰。吾已食禄矣。又奪園夫工女利乎④。古之賢人君子在列位⑤者皆如是。故下高⑥其行而從其教。民化其廉而不貪鄙⑦。故詩曰。赫赫師尹。民具爾瞻⑧。由是觀之。天子大夫者。下民之所視效⑨。豈可以居賢人之位而為庶人行哉。皇皇⑩求財利。常恐匱乏者。庶人之意也。皇皇求仁義。常恐不能化民者。大夫之意也。易曰。負且乘。致寇至⑪。乘車者。君子之位也。負擔者。小人⑫之事也。此言居君子之位而為庶人行者。其禍患必至也。
【注释】①均布：普遍分布。②太古：远古，上古。③公仪子怒而出其妇，愠而拔其葵：公仪子，即公仪休，春秋时期鲁国人，曾任博士，因才学优异任鲁国卿相。他尊奉法度，按原则行事，丝毫不改变规制。为政廉洁，虽嗜鱼而不受人鱼，因此被后世所称赞。出，遗弃，休弃。妇，妻也。愠，恼怒，怨恨。葵，蔬菜名，我国古代重要蔬菜之一，可腌制，称葵菹。《史记
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循吏傳》公仪休食茹而美，拔其园葵而弃之。见其家织布好，而疾出其家妇，燔其机，云：“欲令农士工女安所仇其货乎？”④吾已食禄矣，又夺园夫工女利乎：食禄，享受俸禄。园夫，园丁。工女，古代指从事蚕桑、纺织、缝纫等工作的女子。⑤列位：爵位。⑥高：尊崇，推崇。⑦贪鄙：贪婪卑鄙。⑧赫赫师尹，民具尔瞻：语出《诗经
· 小雅 · 节南山》。意谓大名鼎鼎的周太师尹氏，人民都在注视着你。赫赫，显赫盛大貌，显著貌。师尹，指周太师尹氏。瞻，看、望。⑨视效：仿效，效法。⑩皇皇：颜师古注：“皇皇，急速之貌也。”⑪负且乘，致寇至：语出《易
· 解卦
· 爻辭》：“六三：负且乘，致寇至，贞吝。《象》曰：‘负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。’”孔颖达疏：“乘者，君子之器也。负者，小人之事也。施之于人，即在车骑之上而负於物也，故寇盗知其非己 所有，于是竞欲夺之。”意谓卑贱者背著财物，又坐上大马车显耀，就会招致强盗来抢。后以“负乘致寇”谓居非其位，才不称职，就会招致祸患。⑫小人：平民百姓。
【译文】“所以享受俸禄的人家，以俸禄为生就行了，不应当再与人民争夺产业，然后利益就可以普遍分布，而百姓也可满足家用了。这是上天的公理。也是远古的治国之道，天子应该效法作为制度，大夫也应当遵循作为自己的行为准则。所以春秋时公仪子（因其妻在家中织布）发怒赶走了他的妻子，气愤地拔掉自家所种的葵菜，说：‘我已经享有俸禄了，还要夺取种菜园丁和织布女工的利益吗？’古时候贤人君子在位的都是这样，所以下面的人都尊崇他们的德行，服从他们的教化，人民被他们的廉洁所感化，而不贪婪卑鄙。所以《诗经》说：’赫赫有名的尹师啊’人们都在瞻望著您”。由此看来，天子、大夫，是百姓所效法的榜样，怎能处在贤人之位却做出平民的行为呢？急切地谋取财力，经常担心财用缺乏，这是平民的想法；急切地寻求仁义，经常担心不能教化百姓，这是大夫的思想。《易经》上说：‘卑贱者背着财物，又坐上马车显耀，就会招致强盗。’乘车，是君子的位置；背负肩挑，是平民百姓的事情。这就是说，身处君子之位而又去做平民之事的人，他的祸患必定会到来。”
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