夏红光点评《小窗幽记》（28）

       小窗幽记.卷四 集灵篇

150，结一草堂，南洞庭月，北蛾眉雪，东泰岱松，西潇湘竹；中具晋高僧支法，八尺沉香床。浴罢温泉，投床鼾睡，以此避暑，讵不乐也？

译文：搭建一草堂，南有洞庭水可以观赏洞庭月色，北有峨眉山可以赏峨眉雪景，东面种上泰山之青松，西面种上潇湘之竹。中间摆置晋代高僧的支法，摆放一张八尺长的沉香床。在温泉中洗浴之后，躺在床上酣睡。这样避暑，怎能不快乐呢？

我评：极富想象，他想建立的避暑地应该在太空中：南观洞庭月色，北赏峨眉雪景，东有泰山青松，西有潇江翠竹。2022.1.8.2022.8.7.10:24.

151，人有一字不识，而多诗意；一偈不参，而多禅意；一勺不濡，而多酒意；不石不晓，而多画意，淡宕故也。

译文：有的人一个字都不认得，却很有诗意；有的人从来没有参过任何佛偈，却很有禅意；有的人滴酒不沾，却很有酒趣；有的人一块石头也不观察，却满眼画意。这是因为他淡泊而无拘无束的缘故。     

我评：网上他人评价很精彩，就引用他人之评：“诗意并不在字，禅意也并不在偈，正如酒意之不在酒，画意之不在石一样，那么，诗意、禅意、酒意、画意到底在哪里呢？就在我们的心中。倘若我们沉醉在功利之中，便无法体会诗意，因为诗意在情，功利伤情；倘若我们执着于六尘，则无法体会禅意，因为禅意无执；若是我们太过理性，则无法体会酒意，因为酒意原在放浪形骸；假如我们不善用心眼观察，则无法体会画意，因为画意无所不在，既在形相，又在其神。而这些，都可以在一个无所束缚的心灵中发现。”2022.6.8.13:14.

152，必出世者，方能入世，不则世缘易堕；必入世者，方能出世，不则空趣难持。

译文：一定要有出世的襟怀，才能深入世间，否则，在尘世中便易受种种攀缠而坠落。只有入世阅尽人世百态的人，方能有出世的决然毅然，否则，就不容易长久地领悟寂寞空旷之趣。

我评：真是入世和出世之妙论。2022.6.8.13:56

153，才人之行多放，当以正敛之；正人之行多板，当以趣通。

译文：富有才气的人行为多狂放之举，应当以正气来收敛这种狂气；庄重正经的人行为多呆板之举，应当用趣味来使之圆融通达。

我评：狂放之人须用正气让他收敛点，呆板之人须添加趣味引导他放开。其实强调阴阳平衡，不可阴阳失衡。2022.2.26.6:25.

154，人有不及，可以情恕；非义相干，可以理遣。佩此两言，足以游世。

译文：人有做得不到位的地方，可以根据情理来宽恕；有与义不相干的错误，可以用玄理来自我排遣。记住这两句话，足够在人世优游。

我评：懂得自我解忧，找各种理由，如情理、玄理等来排泄自己心中的烦燥不满。2022.6.9.8:16