夏红光点评《小窗幽记》（12）

小窗幽记.卷一.集醒

59，以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以理义为膏梁，以著述为文绣，以诵读为灾畲，以记问为居积，以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为因果，以乐天知命为西方。

译文：把阅读书籍经史当做园林观赏，把歌诗吟咏当做鼓吹乐器，把道理正义当做人间美食，把著述立说当做美丽的刺绣，把诵读诗书当做劳动耕作，把记诵讨教当做囤积物品，把以往的贤人的言行当做老师和朋友，把忠实守信、笃学恭敬当做修身自持之道，把行善积德视为因果循环，把乐天知命视为西方极乐世界。

我评：自己的读书观、人生观、处世观。

读书观：把读书当成观赏园林，把吟诗当成乐器，把诵读诗书当成劳动，把著书立说当成刺绣。

人生观：把道理正义当成不可缺少的美食。把向人讨教得到的东西当成有用的实物囤积。把先贤的言行当成我师我友，用来校正自己言行。一生要乐观知命，看淡自己成败得失。

处世观：做人讲忠实守信、笃学恭敬。做人要行善积德。2022.1.20.8:25.

60，富贵之家，常有穷亲戚来往，便是忠厚。

译文： 富贵之家，如果能有那些穷亲戚来往，那么便是忠厚人家。

我评：富了不嫌穷亲戚，是个忠厚本份之，是个重情义之人。2022.1.20.10:22.

61，商贾不可与言义，彼溺于利；农工不可与言学，彼偏于业；俗儒不可与言道，彼谬于词。

译文： 不可以与做生意的人谈论道义，因为他们常沉溺于利润和利益的计较中；与农民、工匠不可谈论学问，因为他们偏爱于自己的手艺；与凡俗的儒生不可谈论道，因为他们常错误地理解并拘泥于词句。

我评：谈什么东西，要分清不同的人群。即不同的人谈不同的话题。商人重利益，工农重手艺，学者重句意。2022.1.20.10:25.

62，人言天不禁人富贵，而禁人清闲，人自不闲耳。若能随遇而安，不图将来，不追既往，不蔽目前，何不清闲之有。

译文：人们常说上天不会禁止人去追求和享受荣华富贵，但禁止人们过清闲的日子，这实际上也是人们自己不愿意清闲下来罢了。如果一个人在任何环境下都自得其乐，不为将来去悉心计划，不对过去的生活追悔不安，也不被眼前的名利所蒙蔽，这样哪能不清闲呢？

我评：忙碌与清闲，都是自己本人决定。要想富贵，要想更有尊严，就必须去拚搏而忙碌。叫人随遇而安？就是不想为未来规划，忘记过去成败，淡化今天争夺名利之心，简单一句话，就是要尽量减少欲望、减少奢望，即躺平、内卷而已。2021.12.11.7:32。2022.2.22.9:25.

63，有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。

译文：与其生前享有美誉，不如死后没有毁誉；与其身体享有快乐，不如内心没有忧虑。

我评：追逐精神安乐：死后美誉高于生前美誉；内心无忧胜过身体快感。这种人是高尚的人，是永远受人尊重的人，甚至是受人崇拜的人，如孔子、曹雪芹等。2022.5.26.8:59.