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许昌华佗墓

(2021-03-20 10:40:33)
标签:

省级文物保护单位

魏晋文化

五禽戏

历史

旅游

分类: 博物馆(纪念馆)

许昌华佗墓位于河南省许昌市城北15公里建安区(原许昌县)苏桥镇石寨村西南,北靠石梁河,东临颍汝干渠,高约4米,占地约360平方米,呈圆形,墓前有一碑楼,其间石碑系清乾隆十七年(1752年)由当地儒医、世医集资而立。

许昌华佗墓
许昌华佗墓

据《后汉书·华佗传》载,华佗,字元化,东汉时沛国谯人(今安徽亳州)。精通内、儿、妇、针灸各科,发明麻沸散,为患者施行剖腹手术,首创五禽戏(即虎、鹿、鸟、猿、熊的动态),他一生不为做官,专为人治病,对祖国的医学发展,做出了卓越的贡献,世称华祖,后被曹操所杀。

1980年被许昌县人民政府公布为县级保护单位,19939月被许昌市人民政府公布为市级文物保护单位,2008年被河南省人民政府公布为省级保护单位。

许昌华佗墓
许昌华佗墓

一、华佗冢

许昌华佗墓

华佗冢前有一碑楼,碑楼上镌刻着“神医华公”4个大字,前有清乾隆十七年(1752年)立石碑一通,楷书:“汉神医华公墓”。碑楼高约2米,楼顶结构为北方农村门楼式样,花脊翘拱,几只瓦制鱼兽伫立其上,古色古香,周围的几株松柏为墓地增添了几分肃穆。

许昌华佗墓
许昌华佗墓

华佗冢高4米,周长30余米,围有青砖砌成的六角形花墙一周(其环基是汉代的)。

许昌华佗墓
许昌华佗墓
许昌华佗墓
许昌华佗墓
许昌华佗墓
许昌华佗墓

二、华佗大殿

华佗大殿位于华佗冢南面。

许昌华佗墓
许昌华佗墓
许昌华佗墓
许昌华佗墓

三、华佗大殿前20191015日立的“义务守护神医华佗墓铭记碑”

许昌华佗墓
许昌华佗墓
许昌华佗墓
许昌华佗墓
许昌华佗墓

四、华佗关公纪念馆

“华佗关公纪念馆”位于华佗大殿西首、拜殿北面。

许昌华佗墓
许昌华佗墓
许昌华佗墓
许昌华佗墓
许昌华佗墓
许昌华佗墓
许昌华佗墓

五、拜殿

墓园于1998年新建神医华佗拜殿一所,塑坐像两尊。于2013年,从南阳玉雕厂恭请汉白王石雕神医华佗立像一尊,神医立像高5.3米,重15余吨,堪称“河南第一,中国第二”,供奉于八角拜亭内。2017年,从浙江温州恭请七层佛塔一座,以此祈愿风调雨顺,国泰民安!(七层佛塔位于华佗大殿前)为满足广大游客和拜香居士们的意愿,于20196月,在政府的引领下,修通了一条水泥路至墓园内,让五湖四海的游客们告别千年泥泞路,顺畅游览。

许昌华佗墓
许昌华佗墓
许昌华佗墓
许昌华佗墓
许昌华佗墓
许昌华佗墓

六、墓园中有关华佗文化展出

1.“许昌的华佗墓是真的”

许昌华佗墓
许昌华佗墓
许昌华佗墓

2.乾隆十七年立《汉神医华公墓墓碑(碑文)》

许昌华佗墓

3.许昌华佗墓的故事

全国共有8处华佗墓,分别在河南许昌、河南沈丘、河南洛阳、河南项城、江苏徐州彭城、江苏扬州、安徽亳州、陕西华山等地。中国文化促进会理事唐文轩考证《许昌志》、《三国志》等史料记载,结合当地传说和实地考察后得出结论:江苏扬州、安徽毫州、陕西华山华佗墓为衣冠家,河南沈丘、江苏徐州彭城华佗墓为纪念冢,河南洛阳、河南项城华佗墓没有史料记载,只有许昌华佗墓为真墓,许昌华伦墓墓高4米,占地360平方米,墓前有乾隆十七年(1752年)立的石碑一通,楷书“汉神医华公墓”,墓地符合汉代六进形封土墓制结构,1993年被许昌市人民政府公布为市级文物保护单位,20086月被河南省人民政府公布为省级文物保护单位。

多少年来提起神医华佗,上至庙堂下至坊间,可谓家喻户晓妇孺皆知!

华佗为何如此深受人们的爱戴与怀念呢?这与他一生植根于民,关心百姓疾苦,为祖国的医学发展做出了重大贡献有关。也与他不求名利富贵,立志以医济民,具有崇高的医德和精湛的医术有关。

华佗:汉族,字元化,安徽省亳州市谯城区人,东汉著名医学家(身高约合现在1.61米),据考证,他约生于汉永嘉元年(公元145年),卒于建安十三年(公元208年),少年时代大部分时间用来精读《诗经》、《礼记》、《易经》、《春秋》等。在其成长过程中,他不仅受到中原文化的熏陶,盛产药材的家乡也给他不少的影响。少年时期的华佗在攻读经史的同时,也留心医药,当地传说他常在泥台店一带读书养性,学医识药。

随着年龄增长,华佗渐渐无心闭门读书了,于是便告别家人,外出游学,一路上,目睹朝政腐败,灾荒频发,疫病蔓延,让他对仕途心灰意冷,于是便立志以医济民,选择了一条完全不同于一般读书人的人生道路。此后,他便摇着金箍铃行走于民间,为劳苦大众解除疾苦,而他却不求名利,不慕富贵。

当时华伦与张仲景、董奉并称为“建安三神医”。他一生行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地,擅长二大医技:一是利用针炙疗法治病;二是令病人饮其自创的麻沸散(据资料介绍麻沸散是由曼陀罗花、生草乌、全当归、香留芷、川芎、炒南星中草药提炼而成),使之醉后失去知觉,再剖开腹腔、割除溃疡、洗涤腐秽、用桑皮线缝合,涂土神膏,四五日除痛,一月间康复;后被尊为“外科鼻祖”。他发明的“五禽戏”则是华佗观察虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的特征动作所创立的一套体操,使全身肌肉得以舒展,发汗除疾,并使手脚轻便灵活。

许昌华佗墓

4.华佗之死的两个版本

1)《三国志·华佗传》(正史版)

华佗字元化,沛国谯人也。游学徐土,兼通数经,沛相陈珪举孝廉,太尉黄琬辟,皆不就。晓养性之术,时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药,善疗疾,合汤不过数种,心解分剂,不复称量,煮熟便饮,语其节度,舍去辄愈。若当灸,不过一两处,病亦应除。若当针,亦不过一两处,下针言: “当引某许,若至,语吾。”病者言“已到”,应便拔针,病亦行差。若病结积在内当须到割者,便饮其麻沸散,须臾便如醉死,无所知,因破取。病若在肠中,便断肠湔洗,缝腹膏摩,四五日,差,不痛,一月之间,即平复矣。

陀之绝技,凡此类也,太祖闻而召佗。太祖苦头风,每发,心乱目眩,佗针鬲,随手而差。然本作士人,以医见业,意掌自悔后太祖亲理,得病笃重,使陀专视。佗曰:“此近难济,恒事攻治,可延岁月。”佗久远家思归,因曰:“当得家书,方欲暂还耳。”到家,妻病,数乞期不反,太祖累书呼,犹不上道。太祖大怒,使人往检。若妻信病,赐小豆四十斛,宽假限日;若其虚诈,便收送之。于是传付许狱,考验首服。荀彧请曰:“佗术实工,人命所县,宜含宥之。”太祖曰:“不忧,天下当无此鼠辈耶?”遂考竟佗。佗临死,出一卷书与狱吏,曰:“此可以活人。”吏畏法不受,佗亦不强,索火烧之。佗死后,太祖头风未除。太祖曰:“佗能愈此。小人养吾病,欲以自重,然吾不杀此子,亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子曹冲病困,太祖叹曰:“吾悔杀华佗,令此儿强死也。”

2)《三国演义》版(演义版)+许昌民间版(民间传说版)

《三国演义》第七十八回“治风疾神医身死,传遗命奸雄数终”,对华佗之死则是另一番解释。华佗欲为曹操做开颅手术,曹操疑其不轨,遂捕入狱中——

原文:操即差人星夜请华佗入内,令诊脉视疾。佗曰:“大王头脑疼痛,因患风而起。病根在脑袋中,风涎不能出,枉服汤药不可治疗。某有一法:先饮麻肺汤,然后用利斧砍开脑袋,取出风涎,方可除根。”操大怒曰:“汝要杀孤耶!”陀曰:“大王曾闻关公中毒箭,伤其右臂,某刮骨疗毒,关公略无惧色;今大王小可之疾,何多疑焉?”操曰:“臂痛可刮,脑袋安可砍开?汝必与关公情熟,乘此机会,欲报仇耳!”呼左右拿下狱中,拷问其情……(以上演义版,以下接民间传说版)

曹操将华佗入狱后(当时曹操把犯人都囚禁在许昌城北的军营中,现高桥营或者吴营地段相传即为曹操的北大营所在地),有一狱卒同情华佗,帮其逃出监牢。但很快就被曹操发现了,盛怒之下的曹操立即亲自领兵追杀华佗,华佗顺着石梁河故道惊慌失措地逃命行至板桥村(劳动路北路高桥营乡北,浮沱村南)时,一个踉跄绊倒(绊倒为许昌方言,摔倒的意思)在一座桥上,后来此桥被命名为板(绊)桥,此村也就是现在的板桥村了,就这样华佗匆匆忙忙、慌慌张张地穿过浮沱村,逃至石梁河石寨段,此时追兵已赶到,华佗走投无路。

曹操下达了就地处决华佗的命令,就在如狼似虎的士兵举起刀来砍向华佗之时,忽然天昏地暗,飞沙走石,一阵巨大的龙卷风如期而至,等人们再次睁开眼时,哪还有华佗!曹操和他的将士们的眼前矗立着一座高大的坟茔。原来,华佗被龙卷风裹进风眼中,形成了一座巨大的坟茔,这就是现在的华佗墓地。自此,一代神医长眠于石梁河畔。曹操和他的将士们看得目瞪口呆,惴惴不安地收兵回许,当行至泘沱村时,有士卒捡到华伦仓惶逃亡时散落路边的医书并呈与曹操,曹操打开医书发现书中明确记载着用“麻沸散”实施麻醉的开颅之术后后悔不已,大呼华佗的名字,痛哭师失声,深深为自己错杀一代名医而懊悔。所以泘沱村又叫“哭陀村”或“泘陀村”。

传说的真实性虽有待考证,但它却正好反映了劳动人民对华佗德医双馨的赞美,对伟大名医的深深怀念,正因为民心向背,所以华佗精神一直流传至今,华佗墓作为华佗精神的象征也一直被保存了下来,附近的一些村民几十年如一日地守护、打理着华佗墓,传承着华佗精神。

许昌华佗墓
许昌华佗墓

5、五禽戏

华佗还根据户枢不朽的道理,模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作,创造了名为五禽戏的体育锻炼方法,以增强体质,抵御疾病,为祖国医学做出了卓越的贡献。

许昌华佗墓
许昌华佗墓
许昌华佗墓
许昌华佗墓
许昌华佗墓

七、晨雾中许昌市区前往华佗墓的必经之路——滨河路(清潩河)“双清河生态植物园”

许昌华佗墓
许昌华佗墓
许昌华佗墓

本文根据2021315日早晨现场参观所获整理形成。

 

 

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