隋唐洛阳城国家遗址公园是国家公布的首批“国家遗址公园”之一，2005年被国务院列为“十一五”期间国家重点保护的大遗址项目。其中明堂·天堂景区是隋唐洛阳城项目中最重要的核心景观。这里曾是隋、唐、五代、北宋时期都城或陪都的核心区域所在，是当时全国政治、经济、文化活动中心，前后沿用长达500余年。

隋唐洛阳城国家遗址公园主要分布有唐代的明堂、天堂和宋代的太极殿等重要建筑遗址，主要展示隋唐时期洛阳宫城核心区域内唐代武则天时期的明堂和天堂，宋代太极殿建筑遗址以及隋、唐、宋三代廊坊殿址。

明堂·天堂景区兼有大遗址保护、文物及艺术品展示、文化创意、旅游参观等功能，是洛阳大遗址保护的点睛之笔，再现了以一代女王武则天和佛教文化为核心，展示盛唐风韵、弘扬盛唐文化的世界级文化艺术精品景区。

一、明堂遗址

明堂原为隋时所建的乾阳殿，后经四次被毁，四次修建，先后九次易名。据《资治通鉴》“唐纪”中记载，含元殿高约72.24米，底部周长约73.71米。共三层，底层为四方形，四面各施一色，分别代表春夏秋冬四季。中层十二面效法一天中十二个时辰。顶层为圆形，四周环绕九龙雕塑。中间有周长十五米左右的巨型木柱，上下通贯，故此又名为万象神宫。

据史料记载，公元688年春，武则天排斥众议，拆除东都洛阳宫的正殿乾元殿（即隋之乾阳殿），在此地建明堂。公元695年1月17日，失宠的薛怀义得知武则天与新宠御医沈南缪在宫中作乐，醋意大发，于当日起更后，赶到天堂放火，火势迅速蔓延到明堂，天明时，两大建筑化为灰烬。20世纪80年代经考古发掘，发现明堂、天堂中心柱础保存完好。

保护工程设计方案融保护、展示、利用于一体，由清华大学建筑学院博士生导师、我国著名古建设计专家郭黛姮女士主持设计，工程主体为正八边形、两层台体攒尖顶建筑，总建筑面积9847.7平方米。

新明堂共两层：地上一层，地下一层。地上一层楼板与三层台基同高，东、西、南、北各有三列台阶，每面有三组大门。

明堂现场每天定点有唐风表演。

明堂位于隋唐洛阳城中轴线上，是宫城的正殿，也是当年唐高宗、武则天一统天下、执掌国柄，沟通天地、感应四时的重要场所。它相当于北京明清故宫里的太和殿。

对明堂的保护，主要采用“保护罩”的形象对遗址进行保护，即在遗址上采用网架结构，做一个保护型的覆盖建筑。同时为了避免过大的体量对整个遗址公园造成不协调的冲击，将整个建筑外立面进行绿化覆盖，甚至包括整个建筑的顶部，也将全部采用人造草皮覆盖，让游客无论从哪个角度看，都使其能与周围的公园绿化环境合为一体。

1.万象神宫（二层）

与整体环境相协调，明堂的洗手间也是金碧辉煌的。

2.遗址层（一层）

一层设四个多功能展厅，运用多媒体展示手段对唐代洛阳城的面貌、河洛人民历代生活场景、宫城考古发掘历程等内容进行展示。

（1）明堂赋序厅

建都开河：大业元年（605年）三月，隋炀帝诏尚书令杨素、纳言杨达、将作大匠宇文恺营建东京（洛阳），是年，以洛阳为中心，利用自然河道或前代旧渠，隋炀帝令人开凿贯通南北的大运河。次年春，东京洛阳建成。大业五年（609年）正月，隋炀帝改东京为东都。

迁都洛阳：显庆二年（657年）十二月，唐高宗以洛阳为东都。此后，高宗常住洛阳，并于弘道元年（683年）驾崩于洛阳宫贞观殿。武则天承制后，于光宅元年（684年）迁都洛阳，改东都为神都（有“君权神授”之意），改长安为西京，共迁十万户居民入洛阳。

凿像立寺：咸亨三年（672年），龙门石窟中规模最大、最具代表性的大龛“大卢舍那佛龛”（后称奉先寺）开始雕凿，并于上元二年（675年）完成。奉先寺南北宽约34米，东西深约36米，置于3米宽的三道台阶之上，龛雕一佛、二弟子、二肋侍菩萨、二天王及力士等十一尊大佛。

兴建明堂：垂拱三年（687年）春，武则天力排众议，命令薛怀义率两万人，拆除洛阳皇宫正殿乾阳殿（即隋代乾阳殿），就地兴建明堂。垂拱四年（688年）正月，明堂正式建成，历时不到一年。

（2）明堂大享厅

明堂大享厅位于明堂的西北侧，主要展示的是武周时期在明堂发生的“明堂盟誓”等重大事件。

明堂盟誓：圣历二年（699年）七月，武则天“命太子、相王与武攸暨为誓文，告天地于明堂，铭之铁券，藏于史馆。”当时，武则天因年事日迈，担心自己的儿子李显、相王李旦与诸武梁王武三思等人不和，令明誓于明堂。

鸟瞰都城：垂拱四年（688年）正月，明堂建成。武则天允许民众参观明堂。若天朗气清，立于明堂高处，可鸟瞰都城。近处，洛阳皇宫殿宇林立，辉煌壮丽；远处，南观伊阙，北望邙山，洛阳城尽收眼底。

明堂大享：垂拱四年（688年）五月，武则天下诏亲自拜洛受宝图，于南郊祭祀昊天上帝后御明堂，朝群臣，命诸州都督、刺史及宗室、外戚拜洛前十日集神都。

明堂登基：天授元年（690年）九月初九，六十七岁的武则天在6万民众与官员的拥护下登上皇帝宝座，改国号为周，改元天授，但仍以李旦为皇嗣。历史上将武则天的周朝叫做武周。武则天称帝后，经过两年整顿，内政巩固，令行禁止。

明堂祭祀：天授二年（691年）冬至，武则天于明堂合祭天地。以周文王及武氏先考、先妣配，百神从祀，并于坛位次第祀之。

明堂受朝：万岁登封元年（696年）四月朔日，武则天又行亲享之礼，大赦并改元万岁。第二天又御通天宫端扆殿，令有司读时令，布政于群后。

明堂告朔：圣历二年（699年）正月初一，武则天告朔于通天宫，“朔”指每月初一，“告朔”是周代的一种古老礼仪，天子向诸侯颁布来年十二个月的历法和每月应该施行的政令，并在明堂听取政令执行的情况。武则天在明堂举行告朔仪式，一则标榜自己恢复了周代的古礼，二则强化自己作为“天子”的权威性和合法性。

武则天生平

（3）武皇政绩厅

公元690年，武则天称帝登基，极具政治才能的她总结唐太宗的经验和教训以及自己辅佐高宗20年的经验教训，比照前朝与当今，制出了施政大纲十二条，稳定了社会，造福了百姓，为后来一些执政者提供了很好的参考。

政绩厅展示武则天殿试、建言十二事为载体的12根凤凰立柱、嵩山封禅祭等。

完善举才  知人善任：武则天在用人制度上大胆改革和创新，如举行殿试，开创武举、自举、试官等，让大批寒门弟子有了一展才华的机会。《资治通鉴》评价说：“政由已出，明察善断，故当时英才亦竞为之用”。武则天一朝，号称“君子满堂”，尤其重用犯颜敢谏的忠直之臣，如娄师德、狄仁杰、徐有功、李昭德、杜景剑、魏元忠、姚崇、桓彦范、朱敬则、张柬之等，遂使国家未酿成大的祸乱，使人民得以安心生产，社会得以继续发展前进。尽管武则天在利用酷吏上有所失误，但“日月至明，不能免盈亏之数”。作为一个女皇不可能尽善无过，然而她能纳谏有所醒悟，确是难能可贵的。

建言十二事为载体的12根凤凰立柱

武则天封禅：武则天嵩山封禅的禅地——大周封祭坛，是在登封城西、少室东麓的一个丘陵。大周封祀坛遗址是武则天禅地的所在，是个下方上圆筑土而成的祭坛。祭典天地的仪式隆重而气派，圆满而顺利。为了纪念这次活动，武则天登封礼毕，便大赦天下，改元万岁登封，改嵩阳县为登封县，阳成县为告成县。并自制《升中述志碑》，以抒其志。而后在朝觐坛大封群臣，内外官三品已上通前赐爵二等，四品已下加二阶。

武则天与除罪金简

（4）武皇文化厅

武则天的文化功绩：唐人沈既济在谈及科举制度时说到“太后颇涉文史，好雕虫之艺”，“太后君临天下二十余年，当时公卿百弼，无不以文章达，因循日久，浸已成风”。沈既济的这些话包含了丰富内容。一是武则天重视科举，大开志科，有一次策试制科举人时，她亲临考场，主持考试。二是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论。文章的好坏是录取的主要标准。三是武则天用人不看门第，不问你是否是高级官吏的子孙，而是看你是否有政治才能，因此特别注意从科举出身者中选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多，这就大大刺激了诗人参加科举的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的“浸已成风”。开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。正是文化的普及，推动了文化的全面发展，著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的，雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。史称武则天当政时期为“贞观遗风”。

升仙太子碑：圣历二年（699年）年已76岁的女王武则天，驾幸嵩山经过缑氏县，登氏山，谒升仙太子庙。此情此景令女皇感慨万千，在回到洛阳后她撰写了升仙太子碑文，令镌于贞石。然而据碑阴的题记记载：神龙二年（706年）八月二十七日，“相王李旦奉制刊碑刻石”，此碑直到神龙二年才树立起来。

武则天亲自撰书的升仙太子碑文，表面上是写太子晋升仙故事，表达了晚年武则天对长生不死的仙人的艳羡。她笔下写的神仙与仙境实际上就是武则天苦心要达到的理想与境界，而碑文正是她晚年心态的真实写照。

河洛人民历代生活场景：通过多媒体技术与蜡像等形式，再现了河洛人民历代生活场景。

（5）中心柱遗迹

《旧唐书》记载，明堂高二百九十四尺，方三百尺，中有巨木十围，上下通贯。下施铁渠，为辟雍之像， 号万象神宫，又称通天宫，是唐代最伟大的建筑之一。现存的明堂中心柱础遗址，1986年经考古发现，坑口直径9.8米，深4.06米，自口至底逐渐内收，坑底为四块大青石构成的巨型柱基，柱石外围由两圈刻度线，外圈直径4.17米，内圈3.87米。其中三方上面有圆形榫眼，在柱础石外侧有包砖呈八边形，外围是夯土。整个遗址坑有不同程度的残损和酥碱，经过专家们反复研究，采用轻钢架结构进行保护，基本上不改原柱坑的外观。柱坑底部周围有砖砌矮墙，呈八边形。

（6）明堂城建厅

“天神合一  神都壮丽” 唐代洛阳城面貌：隋唐东都城，始建于隋大业元年（605年），唐、五代、北宋一直沿用，至金毁于战火，历时五百余年。该城由宫城、皇城、诸小夹城、东城、含嘉仓城及外郭城几部分组成，畦分棋布，洛水贯其中，犹如河汉之象。且皇城从东、南、西三面拱卫宫城，“以象北辰藩卫”。武则天徒居洛阳，对这里的郭城、皇城、宫室、苑圃以及宗教、文化设施多所营缮修葺，使之更增强了“天人合一”的意识。甚者连轴线上的主要建筑也都冠以“天”字或天的含义。如从南至北依次为天阙（龙门）——天门（定鼎门）——天街（端门大街或曰天津街）——天宫寺——天津桥——天河（洛河）——天枢——承天门（端门）——太微城（皇城）——应天门）——紫薇城（宫城）——通天宫（明堂）——天堂。可谓十三天工程。

（7）明堂沿革厅（武周明堂文化展）

这里主要展示明堂考古发掘、历朝历代变迁模型，以及隋、唐、宋三个朝代宫城正殿的形制和沿革变化。

武周时期，武则天以“自我作古，用适于事”建明堂，在形制，结构，规模的方面，将明堂这一古代重要的礼制建筑，推到了一个不可企及的巅峰高度。垂拱四年，（公元688年），武则天毁乾元殿，造明堂，高二百九十四尺，四面各宽三百尺，有上下三层，下层象时，各随方色；中层通贯。上为圆盖，有条九龙作捧著的姿态。上有铁凤，高一丈。饰以黄金，称为“万象神宫”。下层象四时，各随方色；中层法十二辰，圆盖，盖上盘九龙捧之；上层法二十四气，亦圆盖。上层为圆顶亭子，上立高一丈的涂金铁凤，屋顶铺木胎夹纻漆瓦。明堂有上下贯通的巨木中桩，作为斗栱梁架依附的主干。

武周洛阳明堂的规模和复杂程度超过唐两京所有宫殿，反映其设计与施工能力已接近或达到封建社会的最高水平。

武周洛阳明堂主体结构约合86米，是中国古代已确知的第二高建筑（中国古代已确知的最高建筑是“洛阳永宁寺塔”，高150米）。即便在世界范围内，它也是中世纪规模最大、高度最高的单体宫殿建筑。

西安半坡聚落——F1大房子：

黄帝合宫：

夏后氏世室：

西汉时期——汶上明堂：

西汉末年——明堂辟雍：

东汉时期——洛阳明堂：

北魏时期——平城明堂：

北宋时期——大庆殿：

明朝时期——天坛：

（8）纪念品展销厅

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